Ortodoxa Kyrkor i Göteborg

Utbildning i Ortodox Teologi

2011-10-31T00:47:00.000-07:00

Antiochian House of Studies

Antiochian House of Studies är endistansutbildningsprogram i praktisk Ortodox teologi. Programmet är ett forum förNordamerikas Antiokianska Ortodoxa Kristna Ärkestifts alla teologiska ochpastorala utbildningsaktiviteter.

Man måste inte vara Ortodox för att läsakurserna, men innehållet är uteslutande inriktad på Ortodox teologi. Manbehöver inte heller vara prästkandidat. Kursen är öppen för kvinnor som män, ivilken livssituation man än befinner sig.

Skolan är väldigt tydlig med att de som aspirerar tillett präst-, diakon- eller läsarämbete inte kan räkna med något ämbete enbartpå grund av att man har läst kurserna. Det är alltid den lokala biskopensbeslut vilka som präst- eller diakonvigs.

Individuella komponenter är följande:

The St. Stephen’s Course in Orthodox Theology (Heliga Stephanos kurs i Ortodoxteologi) – en distansutbildning på certifikatnivå. Denna kurs syftar til att genuvarande och blivande kyrkomedarbetare en introduction i Ortodoxa teologinsrikedomar. Kursen kombinerar självstudier under ledningen av fakultetenshandledare med praktik hos elevens egen församling. Kursen även innefattar treresidensveckor (en varje år). De som fullföljer kursen får en St. StephensDiploma (och högskolepoäng från University of Balamand i Libanon).

Studietakten är låg: beräknas till ca 40 timmar avsjälvstudier under en två-månaders termin, med en månad avsatt förhemtentaskrivning: sammanlagt möjligtvis 100 timmar per termin. Kursen äravsedd för att kunna kombineras med heltidsarbete eller annanheltidssysselsättning.

Residensprogrammet – varje år deltar eleverna i en intensiv en-veckasprogram som syftar till att lära ut de mer praktiska sidorna av kyrkoarbetet,samt ger eleven en möjlighet att träffa lärarna och andra elever. Det blir somatt bo på en Ortodox prästseminarium i en vecka.

Residensen äger rum i USA, och man gör ibland undantagför elever som måste resa ända från Europa eftersom det är så mycket dyrare änför dem som bor i Nordamerika. Man kan till exempel få göra sin residens underen enda tvåveckorsperiod istället för en vecka varje år. Kontakta skolan föratt diskutera hur europeiska elever brukar göra.

Mastersexamen i praktisk Ortodox teologi – examen utfärdas av St. John ofDamascus School of Theology vid University of Balamand i Libanon (men hanledsav lärare i USA). Man måste först läsa färdigt St. Stephens Diploma utan att hafått underkänt på något tentamen. Utbildningen består av en magisteruppsatssamt kompleteras med en praktik i ens egen församling. Man kan även inrikta sigpå kyrklig ungdomsverksamhet i mastersprogrammet.

När man har blivit antagen till skolan kan man lånaböcker per post från House of Studies Library som ligger vid AntiochianVillage. Kontakt: library@antiochianvillage.org

Det går ävenatt köpa kurslitteratur från Antiochian Village Bookstore via enbeställningsblankett som skickas ut med antagningsbeskedet och kursplanen.

För merinformation och för ansökningsblankett kontakta:

The Antiochian House of Studies Office
telefon: +1 (201) 569–0095,
e-post: theoedu1@aol.com

Hitta Ortodoxa Kyrkor i Göteborg på länkarna till vänster.

Kristi Uppståndelse Ortodoxa Församling

2011-09-08T06:40:00.000-07:00

Kristi Uppståndelses Ortodoxa Församling
Vår svenskortodoxa församlingen har för närvarande ingen präst och deltar i liturgier hos andra ortodoxa församlingar. Läsnings-vesper på svenska firas på svenska i Vasakyrkan på söndagkvällar kl. 17:00.

Alla som vill är välkomna att delta på en enkel gudstjänst. Vi ber en sk. ”läsningsgudstjänst”. Efter gudstjänsten finns möjlighet att stanna på en kopp te.

Kontakt:
Mikael Fälthammarmobil: 0704-745604
e-mail: kristiuppstandelse [at] gmail.com
församlingens hemsida: www.kristiuppstandelse.wordpress.com

Karta till Vasakyrkan

Visa större karta
Vi anordnar katekumenkurs nu i höst. Om du är intresserad av att bli medlem i Ortodoxa Kyrkan vill vi gärna berätta för dig hur du kan bli katekumen.

Hitta Ortodoxa Kyrkor i Göteborg på länkarna till vänster.

Kristi Förklarings Ortodoxa Kyrka

2011-08-25T10:00:00.000-07:00

Präst: Fader Bengt Hagström (Göteborg), Fader Angel (Stockholm)
Telefon: 031 18 12 44

Kristi Förklarings församling har en lokal i Stockholm och har även del-församlingar i Göteborg och Lund. Fader Angel bor i Stockholm och besöker de andra orterna med jämna mellanrum för att fira gudstjänst.

NYTT: Höstschema (se nedan)

Ortodox studiegrupp

Hemsida: http://www.ryskaortodoxakyrkan.se/

I Göteborg träffas församlingen i Landala Kapell.
Kapellgången
411 31 Göteborg

Närmaste buss- och spårvagnshållplats är 'Kapellplatsen'. Kyrkan ligger alldeles intill och syns från hållplatsen. Hållplatsen 'Chalmers' är också väldigt nära. Dit kommer man med spårvagn 6 eller 8.

När man står på Chalmers hållplats vänder man ryggen åt Chalmers Tekniska Högskola och går över gatan. Gå till höger längs trottoaren, på vänstra sidan av vägen. Vägen heter Aschebergsgatan och svänger till vänster. Ca 50 meter efter svängen ser man kapellet till vänster.

Kyrkolokalen i Stockholm:
Birger Jarlsgatan 98
Box 19027
104 32 Stockholm

Om Kristi Förklaring

Höstschema

Liturgi 3,17 september kl. 10:00 (Fader Bengt, svenska)
Liturgi 1, 15 oktober, kl 10:00 (Fader Bengt, svenska)

Liturgi 29 oktober(Fr. Angel och Fader Bengt, svenska/kyrkoslaviska)
Liturgi 12, 26 november, kl. 10:00 (Fader Bengt, svenska)
Liturgi 10 december, kl. 10:00 (Fader Bengt, svenska)

Studiegrupp

Fredag ojämna veckor kl. 17-19. Ämne; bön.
2, 16, 30 september
14, 28 october (f.Angel avser att komma denna dag)
11, 25 november
9, 23 december

Tisdagar (prel. kl.18-20): 6 sept, 4 oct, 8 nov och 6 dec.

Studiedag: Om Ortodoxi

2011-08-18T00:32:00.000-07:00

Hitta Ortodoxa Kyrkor i Göteborg på länkarna till vänster.

Katekumenkurs under hösten

2011-07-11T11:42:00.000-07:00

Förnamn:
Efternamn:
E-post:

Under höstterminen erbjuder Kristi Uppståndelse Ortodoxa Församling en katekumenkurs. Katekumen är alltså ett grekiskt ord som benämner en person som har för avsikt att bli medlem i Ortodoxa Kyrkan. Du som vill bli Ortodox Kristen och i synnerhet vill gå med i Kristi Uppståndelse Ortodoxa Församling är välkommen.

Kursen börjar med att prästen Fader Irenaeus från Nordirland kommer till Sverige och officiellt antar katekumenerna. Vi träffas därefter fem gånger och läser tillsammans en del bibliska och liturgiska texter och diskuterar Ortodox tro och teologi.

Kursen avslutas efter årsskiftet när Fader Irenaeus igen besöker oss och krismerar (konfirmerar) dem som gått kursen.

Har du frågor är du välkommen att höra av dig till kursledaren Herman Fields (hermanfields.79 [snabel-a] gmail [punkt] com) eller på mobilen: 0709348342.

Det går även bra att anmäla dig till kursens mailinglista här:

Hitta Ortodoxa Kyrkor i Göteborg på länkarna till vänster.

Nyhetsbrev från Kristi Uppståndelses Ortodoxa Församling

2011-06-27T05:16:00.000-07:00

E-post:

Nu har du möjlighet att skriva upp dig på Kristi Uppståndelses Ortodoxa Församlingens nyhetsbrev (ett bekräftelsebrev skickas till e-postadressen du uppger).

Hitta Ortodoxa Kyrkor i Göteborg på länkarna till vänster.

Föreläsning i Liturgisk Teologi: Stockholm

2011-04-07T04:32:00.000-07:00

Varmt välkomna till en föreläsning i liturgisk teologi med Michael Hjälm, där den liturgiska teologin belyses utifrån ny forskning.

Tid och och plats
torsdag den 7 april
kl 18.30-20.00

Sta Birgitta folkhögskola
Högebrgsgatan 21 på Södermalm
Entré 30 kr (inkl kaffe)

Joachim Främberg
Konsulent/Study Secretary Eastern Orthodox Studies
Ortodox bildning och kultur
Studieförbundet Bilda Öst
Bondegatan 21
116 33 STOCKHOLM
08-727 18 03
070 971 18 56
joachim.framberg@bilda.nu
www.bilda.nu

Hitta Ortodoxa Kyrkor i Göteborg på länkarna till vänster.

Föreläsning i Tynneredskyrka: Ortodoxa Kyrkan - himmelen på jorden

2011-03-27T11:13:00.000-07:00

tisdag 12 April kl 19:00

En mötesplats i Tynnereds kyrka. Temakväll, föredrag, samtal & mässa. Misha Jaksic, ortodox präst & samordnare för Sveriges kristna råd "Ortodoxa kyrkan - himmelen på jorden" Om bönens former, måsten och befrielser. Samlingen är öppen för alla. Varmt välkommen!

Präst: Ann-Sofie Fång
Musiker: Kenneth Hildor

Hitta till Tynneredskyrkan:
Turkosgatan 1
421 50 Västra Frölunda
Karta

Ta spårvagn till Briljantgatan

Hitta Ortodoxa Kyrkor i Göteborg på länkarna till vänster.

Ikonmålarkurs

2011-03-24T01:57:00.000-07:00

Fader Alexander Piskynov kommer till Göteborg under maj månad för att hålla i en ikonmålningskurs med äggtempera. Fader Alexander har flera års utbildning i ikonmåleri av gamla mästare.

Ikonmålning är en kurs för alla som är intresserade om ikonmåleri och ikonhistoria. Kursen innehåller olika nivåer och är riktad mot alla, oavsett förkunskaper. Material tillkommer.

Ikonmålning: vuxna (grupper på högst 12 pers), kvällskurs (ca 8-10 kväller / maj mån)

Pris: 600 SEK

Plats: Helige Stefan Dechanskis Serbiska Ortodoxa Kyrka,
Runstavsgatan 9, 41508 Göteborg
http://www.spc-geteborg.org/lokacija

Ansvarig: Jana Klebanova

OBS! ANMÄLAN SKICKAS TILL jklebanova [at] mail.ru

Hitta Ortodoxa Kyrkor i Göteborg på länkarna till vänster.

Den Heliga Maria Magdalenas Ortodoxa Församling, Göteborg

2011-02-12T14:00:00.000-08:00

Den Heliga Maria Magdalenas Ortodoxa Församling är en svenskspråkig församling under Serbiens Patriarkat. Vår församling firar gudstjänst på svenska i, för närvarande, Helige Stefan Dechanskis Serbiska Ortodoxa Kyrkan i Kortedala.

Ta spårvagn 6, 7 eller 11 till RUNSTAVSGATAN. Gå 250 meter uppför backen, och kyrkan ligger på högra sidan. Fader Gabriel firar Liturgi på lördagar i jämna veckor kl 10, samt Liturgi (motsvarande högmässa) kl 10 på söndagarna samma helg. Om det inte står aktuell information här, kan du ringa till Helige Treenighetens Kloster, där Fader Gabriel bor: 033 24 51 88.

Om den Helige Maria Magdalena

Nedan finns ett gudstjänstschema för vår:

lördag 26/2 kl 10 liturgi
söndag 27/2 kl 10 liturgi

lördag 12/3 kl 10 liturgi
Söndag 13/3 kl 10 liturgi

lördag 26/3 kl 10 liturgi
söndag 27/3 kl 10 liturgi

PÅSK (Midnattsgudstjänst: morgongudstjänst samt liturgi)

Påskens morgongudstjänst med serbska församlingen lördag 23/4 ca. kl 23:00

Påskens liturgi: Söndag 24/4 kl 01:00

lördag 30/4 kl 10 liturgi

lördag 7/5 kl 10 liturgi
söndag 8/5 kl 10 liturgi

söndag 21/5 kl 10 liturgi

lördag 4/6 kl 10 liturgi
söndag 5/6 kl 10 liturgi

söndag 12/6 kl 10 liturgi

lördag 2/7 kl 10 liturgi
söndag 2/7 kl 10 liturgi

Liturgi med Kristi Uppståndelse i Vasakyrkan, samt föreläsning

2010-11-11T12:24:00.001-08:00

Varför Ortodoxa Kyrkan?

Föredrag va Fr. Irenaeus, ortodox präst från Belfast.

Fika och frå¨gestund efteråt.

Var: Krokslättsgatan 13, Mölndal

När: Onsdag 1:a december kl 18:00 (fika)

föredraget börjar kl. 18:30

... sedan ...

Fader Irenaeus kommer att fira den Gudomliga Liturgin tillsammans med oss torsdagen den 2:a december kl. 18:30. Vi har fått låna Vasakyrkan av Svenska Kyrkan för ändamålet. Gudstjänsten kommer att hållas på engelska och svenska.

info: www.kristiuppstandelse.wordpress.com

Hitta Ortodoxa Kyrkor i Göteborg på länkarna till vänster.

Kristi Uppståndelse församling i Dagen

2010-08-23T04:13:00.001-07:00

Mikael Fälthammar intervjuas i Dagen:

"Gudstjänsten är en helhet där allt talar om Gud, menar han. Ikonostas heter ikonväggen som skiljer kyrkorummet från altarrummet och den har en viktig betydelse. Kyrkorummet symboliserar den skapade världen och altarrummet den gudomliga.
- Ikonerna pekar på föreningen mellan Skaparen och det skapade som Jesus i sin inkarnation lyfter den mänskliga naturen till det den är tänkt att vara."

läs mer

Hitta Ortodoxa Kyrkor i Göteborg på länkarna till vänster.

Ortodox Studiecirkel i höst

2010-08-06T11:19:00.001-07:00

Hitta Ortodoxa Kyrkor i Göteborg på länkarna till vänster.

VÄLKOMMEN TILL APOSTLARNA PETRUS' OCH PAULUS' KYRKFEST I RÖNNÄS, LEKSAND 11- 12 JULI!

2010-07-06T12:45:00.000-07:00

Alla ortodoxa kristna och andra, ortodoxins vänner, och intresserade/nyfikna är välkomna!

Apostlarnas kapell ligger på gränsen mellan Östra och Västra Rönnäs byar, Jofsvägen 4, och syns väl från vägen: rött hus med kors som har klassisk "snedbalk", på husgaveln.

Program:

Söndag 11/7
kl 10 Liturgi
Enkel brunch, med reflektion om
"Får bland vargar, Kristi soldater och vanligt folk,-ortodoxt liv i Sverige"
Vi delar också med oss om ortodox kristen tro och hur man kan möta den.

16.00 åminnelse av avsomnade ortodoxa svenskar

18 Vigilia till de heliga apostlarna Petrus' och Paulus' fest
efteråt kvällsfika, samvaro

Heliga apostlarna Petrus' och Paulus' fest 12/7

10. Liturgi, sedan vattenvigmning och procession
sedan kalas och samvaro

Vi avslutar med vesper/aftomgudstjänst.

...................................

För övernattning , kontakta f Mikael Liljeström 070 54 125 18,

mikaelliljestrom (snabel-a)gmail . com eller SILJAN TURISM

Er ringe tjänare i Kristus

f.Mikael Liljeström,
Heliga Anna av Novgorods Ortodoxa Församling-Norra Delen
Vintergatan 13 Valsarfs
S-79341 INSJÖN
070 54 125 18

Hitta Ortodoxa Kyrkor i Göteborg på länkarna till vänster.

Ikonkurs i Göteborg i juli

2010-05-01T09:22:00.000-07:00

Ikonografen Katerina Stenberg inbjuder till sommarens ikonmålningskurs i Göteborg vecka 27 (5-9 juli). Du som är nybörjare är lika välkommen som erfarna ikonmålare. Färger och pannå (det man målar på) kan köpas från kursledaren som även har information om var man kan köpa övrig utrustning. Man behöver inte höra till någon speciell trosinriktning för att delta i kursen, men den ikonografi som kursen utgår ifrån är Ortodoxa Kyrkans.

Kursen är fyra timmar per dag i fem dagar, med en timmes lunchrast mitt på dagen. I år hålls kursen i Saronkyrkans lokaler (spårvagnshållplats Brunnsgatan).

Kontakta Katerina Stenberg för mer information:
telefon: 031-829038
mobil: 0708-617542

Hitta Ortodoxa Kyrkor i Göteborg på länkarna till vänster.

Ändrade Tider för Påskafton

2010-03-31T05:56:00.001-07:00

Påskaftons Liturgi i Helige Stefan Dechanskis Serbiska Ortodoxa Kyrkan börjar kl 23:00 och inte 22:00 som jag tidigare skrivit. Välkommen.

Hitta Ortodoxa Kyrkor i Göteborg på länkarna till vänster.

Inbjudan: Påsk

2010-03-13T23:29:00.000-08:00

Käre läsare: du är härmed inbjuden till påskfirande i Helige Stefan Dechanskis Serbiska Ortodoxa Kyrka!

(Koordinater
WGS 84:N 57° 44.894', E 12° 1.697'
WGS 84 - decimal:57.74823, 12.02829)

Firandet börjar ca: 23:00 (obs. ändrade tid) på påskafton, 3:e april. Ta gärna med mat till knytkalaset som vi har efter gudstjänsten; Ta gärna också med en flaska vin eller läskedryck för att dela med de andra. Det brukar bli en ordentlig festmåltid.

För att ta dig till den Helige Stefan Dechanskis kyrka åker man spårvagn 6, 7 eller 11 till RUNSTAVSGATAN. Man går uppför backen (finns bara en väg vid hållplatsen som leder uppåt) och kyrkan är på högra sidan efter ca 250 meter. Kyrkan var tidigare svensk, och hette då 'Vårfrukyrkan'. Om du tittar på kartan står det förmodligen det gamla namnet. Kyrkan har en stor parkering, för dig som kör bil.

Vi som är medlemmar i Heliga Maria Magdalenas Svenskortodoxa Församling kommer att vara med på gudstjänsten, och vår församlingsherde, Fader Gabriel celibrerar tillsammans med Fader Nemanja från den Serbiska församlingen. Gudsjänsten blir en salig blandning av svenska och kyrkoslaviska, med inslag från olika nationella traditioner. Kom och dela vår glädje - alla är välkomna.

Hitta Ortodoxa Kyrkor i Göteborg på länkarna till vänster.

rumänska ortodoxa kyrkan

2010-02-15T02:52:00.000-08:00

Jag besökte rumänska kyrkan förra vecka. Flera bilder kan man se här. Otroligt härliga ikoner!

Hitta Ortodoxa Kyrkor i Göteborg på länkarna till vänster.

Att Predika: Biskopens kallelse

2010-02-03T02:11:00.000-08:00

Hittade en kanonresur för ortodox teologi och predikan. Även om du inte tänker predika någonstans den närmaste tiden kan du få stor glädje av att läsa predikningar av Helige Johannes Chrisostomos, Helige John Maximovich eller Helige Johannes av Kronstadt (m.fl.).

Sidan inleds med följande citat av den Helige Nikolaj Velimirovic

Vi måste vara superkonservativa när vi förvarar vår ortodoxa tro, och supermoderna när vi sprider det.

Senaste artikeln av Bradley Nassif, Ph.D. handlar om Biskopens apostoliska uppdrag. Han skriver:

En biskops apostoliska uppdrag i ortodoxa kyrkan kan sammanfattas med fem punkter:

1. Att predika Evangeliet
2. Att administrera Evangeliets Sakrament
3. Att värna om tron, enhet och disciplin i kyrkan
4. Att var en förebild av helighet och sund moral.
5. Att minska avståndet mellan biskoppar och församlingsmedlemmarna.

Läs mer

Hitta Ortodoxa Kyrkor i Göteborg på länkarna till vänster.

Studiecirkel på nätet

2010-02-02T00:55:00.000-08:00

En nätcirkel i ortodox spiritualitet erbjuds genom Bilda i vår med start den 15:e februari och till mitten av juni. Nätcirkeln heter:
”Vi skall se Honom sådan Han är: Om ortodox andlig vägledning” och utgår från Akimandrit Sofronys bok med samma namn.
Detta är en unik chans att få ta del av ett djupt helhetsperspektiv på det andliga livet och samtidigt samtala med andra, utan att lämna hemmet.

Läs mer

Hitta Ortodoxa Kyrkor i Göteborg på länkarna till vänster.

Ryskortodoxa Församlingen Gudsmoders Beskydd

2010-02-01T13:00:00.000-08:00

Församlingsherde: Fader Vladimir Aleksandrov
Hemsida: www.sweden.orthodoxy.ru
Telefon: 031-12 21 80

Den Ryskortodoxa Församlingen Gudsmoders Beskydd lyder under Ryska Patriarkatet. Prästen Fader Vladimir bor i Stockholm och besöker Göteborg i regel en gång i månaden. I Göteborg lånar församlingen Serbiska kyrkans lokaler. Gudstjänster firas på kyrkoslaviska.

Varför heter församlingen 'Gudsmoders Beskydd'?

Liturgier firas vanligtvis i den Serbiska Kyrkans lokaler.

Fader Vladimir firar liturgi följande datum i Serbiska kyrkan:

13 februari kl. 10
18 februari kl. 18 Aftongudstjänst med kanonläsning för den Helige Andreas av Kreta
13 mars kl. 10
30 mars kl. 17 De förutinvigda gåvornas Liturgi

Studiecirkel i Göteborg

2010-01-04T05:48:00.000-08:00

Läs mer på Mikael Fälthammars blogg

Hitta Ortodoxa Kyrkor i Göteborg på länkarna till vänster.

Julhälsning på arabiska från antiokias ortodoxa kyrka

2009-12-19T02:16:00.000-08:00

Hitta Ortodoxa Kyrkor i Göteborg på länkarna till vänster.

Julmarknad på Liseberg

2009-11-23T10:34:00.000-08:00

Systrarna på Heliga Elisabets Kloster i Vitryssland ställer ut på julmarknaden i år på Liseberg.
I deras hantverksbod kan du köpa handgjorda juldekorationer samt ryska ikoner, krucifix, CD och andra presenter med rysk och ortodox tema.

Du kan besöka boden och handla presenter följande dagar:
27-29 november
2-6 december
8-23 december

Alla pengar går till systrarnas välgörenhetsverksamheter där de hjälper hemlösa, föräldrarlösa barn, missbrukare och sjuka. Läs mer om deras verksamhet här.

Hitta Ortodoxa Kyrkor i Göteborg på länkarna till vänster.

Evig Åminnelse: Patriarken Pavle

2009-11-22T10:07:00.000-08:00

Patriarken Pavle avled 15 november. Han har varit en stor ledare inte enbart i Serbiska kyrkan utan för hela Ortodoxa Kyrkan - som fredsförmedlare och andlig fader.

Böner för de avsomnade
Du ende Danare, Du som i vishetens djup av människokärlek ordnat allt och givit oss allt vad nyttigt är! Giv, o Herre, ro åt Din tjänare som på dig har lagt sin förtröstan, Du vår Skapare, Danare och Gud.

Ära vare Fadern och Sonen och Den Helige Ande. Nu och alltid och i evigheternas evigheter. Amen.

Dig äga vi som skyddsmur, som hamn och som förebedjerska, o oskuldsfulla Jungfru. Du som har funnit nåd för den Gud, som Du födde, Du de troendes frälsning.

Välsignad vare Du, Herre! Lär mig Dina stadgar.

Helgonens skara har funnit livets källa och paradisets port. Må också jag genom ånger finna vägen, ty jag är ett förlorat får. Kalla mig, o Frälsare, och fräls mig.

Välsignad vare Du, Herre! Lär mig Dina stadgar.

O, I heliga, I martyrer som förkunnat Guds Lamm och som själva offrats såsom lamm och som nu nått fram till det eviga och ständigt varande livet, bedjen oupphörligt till Honom, att Han må förläna oss syndernas förlåtelse.

Välsignad vare Du, Herre! Lär mig Dina stadgar.

I alla, som haven gått smärtans smala väg och tagit på eder Korset såsom ett ok och i tro efterföljt Mig! Kommen nu och åtnjuten den himmelska ära och de kronor, som Jag har berett åt eder.

Välsignad vare Du, Herre! Lär mig Dina stadgar.

En bild är jag av Din outsägliga härlighet, fastän jag bär syndasår. Varkunna Dig över Din skapelse, o Härskare, och rena mig genom Din barmhärtighet. Giv mig det efterlängtade hemlandet och gör mig åter till en himmelrikets medborgare.

Välsignad vare Du, Herre! Lär mig Dina stadgar.

Du som i begynnelsen av intet danade mig och förlänade mig Din gudomliga avbild; men som och återförde mig till den jord, av vilken jag är tagen, då jag bröt mot Dina bud; återför mig till Din likhet och återställ den forna härligheten.

Välsignad vare Du, Herre! Lär mig Dina stadgar.

Giv ro åt Din tjänare, o Gud, och för honom till paradiset, där, Herre, Dina rättfärdigas anleten stråla såsom ljus. Giv Din hädansovne tjänare ro och förlåt honom alla hans missgärningar.

Ära vare Fadern och Sonen och Den Helige Ande.

Den i trefaldig glans strålande enda Gudomen besjunga vi i fromhet, sägande: Helig är Du, evige Fader, Du lika evige Son och Du Gudomlige Ande. Upplys oss, som i tro tillbedja Dig och rädda oss från den eviga elden.

Nu och alltid och i evigheternas evighet. Amen.

Gläd Dig, Du Rena, Du som till allas frälsnin födde Gud i köttet, Du genom vilken människors släkt funnit frälsning. Må vi genom Dig uppnå paradiset, Du Rena, Du välsignade Gudaföderska.

Halleljuja, halleluja, halleluja! Ära vare Dig, o Gud!

O vår Frälsare, giv åt Din tjänare ro bland Dina rättfärdiga och låt honom bo i Dina gårdar, såsom det är skrivet. Du Gode, Du Människoälskande, överse med alla hans missgärningar, medvetna eller omedvetna, dem som gjorts i kunskap eller av okunnighet.

Med helgonen låt, o Kriste, Din tjänares själ finna vila där, varest det ej finnes smärta, ej suckan, ej sorg, men liv utan ände.

Du ensam är odödlig, Du som skapat och danat människan. Vi jordemänniskor åter hava danats av jord och till samma jord måste vi återvända, såsom Du har befallt, Du som danat mig och som sagt till mig: Du är stoft och till stoftet skall Du vända åter. Dit skola alla vi människor gå, under det vi göra gravens veklagan till en lovsång: Halleluja, halleluja, halleluja.

Med de rättfärdiga hädangångnas själar giv, o Frälsare, ro åt Din tjänares själ. Bevara honom för det saliga liv, som finnes hos Dig, o Människoälskare.

I Dina boningar, o Herre, där alla Dina heliga vila, låt också Din tjänares själv få ro, ty Du allena är odödlig.

Ära vare Fadern och Sonen och Den Helige Ande.

Du är vår gud, som nedsteg i dödsriket och löste de fångnas bojor. Giv Du själv, o Frälsare, vila åt Din tjänares själ.

Nu och alltid och i evigheters evighet. Amen.

Du enda rena och obefläckade Jungfru, Du som utan köttslig beblandelse födde Gud, bed, att Din tjänares själ må frälsas.

Amen.

Hitta Ortodoxa Kyrkor i Göteborg på länkarna till vänster.

Ortodoxa tankar

2009-09-27T10:34:00.000-07:00

Detta citat läste jag på Mikaels blogg; en dagbok med tankar om Ortodox tro som får mig att le och känna mig varm om hjärtat (om du har liknande tankar att dela med dig, börja en blogg du med!):

“Med Kristus förhåller det sig så här. Han, den ende sanne läkaren som har förmågan att bota, sårade alla genom att visa hela mänskligheten dess dödliga sjukdom. För mänsklighetens fallna söner finns nämligen ingen eller ingenting mer förfärande än Kristus-Sanningen. Hela världen fruktar honom. Hur många är det inte som med oförklarligt hat överöser honom, och endast honom, med alla slags förebråelser. Men de som erkänner honom som den första sanningen – på grund av människans naturliga dragning till sanningen – kan inte vägra att följa honom. Detta innebär att bli bärare av hans kärlek och således oundvikligen bli korsfäst på olika sätt.”

- Arkimandrit Sofrony (1896-1993), ortodox munk.

Hitta Ortodoxa Kyrkor i Göteborg på länkarna till vänster.

Nunnor besöker Göteborg

2009-09-15T12:09:00.000-07:00

Den 14:de oktober firas Gudsmoders Beskydd. Fader Vladimir i Ryska Församlingen (som är uppkallad efter denna festdag) kommer till Serbiska Kyrkan i Kortedala och firar tillsammans med alla andra som vill närvara(festen är inte bara stor för Ryssar utan för alla ortodoxa).

Då kommer även några nunnor från den Heliga Elizabeths Kloster i Vitryssland till Göteborg. Systrarna har med sig, liksom förra år då de besökte Chrysostomoskonferensen, en samling ikoner, CD-skivor med ortodox musik, träkors, osv. Har du något specifikt önskemål (böcker på ryska om något särskilt ämne -vet ej om de har så många böcker på andra språk, ikon på något specifikt helgon, eller något annat föremål som de kan tänkas sälja) hör av dig till mig, Herman genom att kommentera här, eller maila mig. Jag kan vidarebefodra önskemål till systrarna.

Här hittar ni deras sortiment

Här kan ni läsa mer om deras kloster - ett kloster där systrarna tar hand om fattiga och utslagna.

Hitta Ortodoxa Kyrkor i Göteborg på länkarna till vänster.

Kan Amerikaner vara Ortodoxa?

2009-09-13T03:16:00.000-07:00

För dig som inte vet så är jag som håller i denna blogg ursprungligen amerikan. Jag brukar skämta om att det är en överraskning för många att amerikaner tillåts vara ortodoxa - tyvärr har inte USA som stat alltid haft de bästa relationer med ortodoxa länder såsom Ryssland och Serbien.

Hursomhelst går det visst för alla människor inklusive amerikaner att anamma sig den ortodoxa tron. Beroende på vem du frågar så är det mellan 2 -5 miljoner Ortodoxa Kristna i Nordamerika. Jag träffar många som inte visste om hur stor Ortodoxin är i Nordamerika, och därför tänkte jag berätta lite.

Bilden ovan visar Metropoliten Jonah av OCA: Orthodox Church in America. Just vid tillfället besökte han Alaska - den delen av Amerika som först fick mottaga Ortodoxa tron. Han står i kyrkan i Kwethluk - en liten Yupik (eller Eskimo) by. Befolkningen: 716 personer.

Metropolitan Jonah ingår i ett biskopsråd för Nordamerika som heter SCOBA - Standing Committee of the Canonical Orthodox Bishops of America. Lättöversatt: Amerikas Ortodoxa Biskoparnas Samarbetskommitté. De andra medlemmar i kommittén är:

Albanska Ortodoxa Stiftet
Amerikanska Karpatho-Rysska Stiftet
Antiokias stift i Nordamerika
Bulgariska stiftet i Nordamerika
Grekiska stiftet i Nordamerika
Mokvapatriarkatets församlingar i Amerika
Rumänska stiftet i Nordamerika
Serbiska stiftet i Nordamerika
Ukrainska stiftet i Nordamerika

Dessa olika stift samarbetar i välgörenhets-, missions- och utbildningsverksamheter. De har full kommunion med varandra och försöker så gott det går att agera som en enda Ortodoxa Kyrka - för det är ju det vi egentligen är. Det finns även 14 prästseminarier inom SCOBA och 63 kloster (munk- och nunnekloster sammanräknade).

Ikonen är på den Heliga Martyren Peter - en Aleut ifrån Kodiak i Alaska. Kodiak är den stora ön du ser i mitten av kartbilden. Den ligger precis i höjd med texten 'gulf of Alaska'. Den Helige Peter led martyrdöd för att han vägrade förkasta sin ortodoxa tro. Han är en av Amerikas första martyrer och en helig förebedare för alla som vänder sig till honom.

Ovan firas Påsk i New Jersey. Och bilden under visar en präst i Texas som välsignar ägg, också på påsknatten (Texas!).

Det sista - som om mer bevis behövs - är en film från St. Mary's Orthodox Church i Waterford, Connecticut (Nära New York).

Hitta Ortodoxa Kyrkor i Göteborg på länkarna till vänster.

Gott Nytt År

2009-09-13T02:19:00.000-07:00

Visste du om att det firas nyår i Ortodoxa Kyrkan i september? Jo, det är så här: Kyrkoåret börjar faktiskt i september, och de delar av Ortodoxa Kyrkan som följer gamla kalendern firar första September imorgon (14/9). De som följer nya kalendern har redan firat den första september.

Igår, lördag 13/9 besökte biskop Dositej församlingen i Oskarström i Blekinge. Efter liturgin predikade biskopen om hur Ortodoxa tro kommer till sitt sannaste uttryck i gudstjänstlivet. Han berättade att gudstjänster är ett tillfälle för oss att delta i himmelens eviga gudstjänst. Genom vår gemenskap i kyrkan kan vi alla närma oss varandra och på så vis närma oss Gud som är källan till all kärlek och gemenskap.

Biskopen berättade även att kyrkoåret strax skulle börja. Han påpekade att det är av denna anledning som skolor i väst alltid har påbörjat läsåret vid ungefär denna tid. Därför bjöds alla barn att komma fram för att ta emot välsignelse inför det kommande skolåret. I bilden ovan ser vi hur Biskopen välsignar barnen med stänk av välsignat vatten.

Helig Tradition berättar för oss att Kristus gick in i synagogarna den i september för att utropa början på hans mission till människor (Lukas 4:16-22). Då läste han Jesajas 61:1-2 och sade, " Herrens, HERRENS Ande är över mig, ty HERREN har smort mig till att förkunna glädjens budskap för de ödmjuka; han har sänt mig till att läka dem som hava ett förkrossat hjärta, till att predika frihet för de fångna och förlossning för de bundna, till att predika ett nådens år från HERREN..."

Traditionen säger oss också att det var vid den här tiden som Israels barn vandrade in i det förlovade landet. Detta bekräftas av att det judiska nyåret ligger i samma årstid, och firas i år faktiskt denna helg, Lördag och Söndag (13-14/9).

Hitta Ortodoxa Kyrkor i Göteborg på länkarna till vänster.

Är vi frälsta?

2009-09-07T11:13:00.000-07:00

Denna film visar (på engelska) en mycket rak och tydlig Ortodox förklaring till vår syn på frälsningsläran. Den kommer som ett kommentar om seden bland vissa kristna att påstå att de "är frälsta".

Hitta Ortodoxa Kyrkor i Göteborg på länkarna till vänster.

Ikonmålarens Bön

2009-06-12T07:30:00.000-07:00

Jesus Kristus,
Din gudomliga natur är obegränsad.
Men på ett outsägligt sätt har Du stigit ned på jorden och för människornas räddning tagit mänsklig gestalt genom Din heliga Moder, jungfru Maria.
Avtrycket av Ditt obefläckade anlete har Du lämnat på ett heligt tygstycke och därigenom botat furst Abgar från hans sjukdom och lett honom till sann kunskap om Gud.
Genom den helige Ande har Du gett aposteln och evangelisten Lukas förmågan att avbilda Din allra renaste och högt välsignade Moder. Hon som bar Dig i sina armar då Du var ett barn och som sade: Må nåden från Den som jag har fött komma alla till del.
Gud, Du som är Herre över alla ting, upplys också min själ och ge mig kraft och förmåga att på ett riktigt sätt avbilda Din person, Dina allra renaste Moder och alla helgon, allt till Din ära och till Din kyrkas förhärligande. Och förlåt synderna hos dem som ärar ikonen och vördar den som ikonen avbildar.
Bevara mig från allt ont och låt mig i min uppgift troget följa den helige aposteln och evangelisten Lukas. Amen.

(Av Munken Dionysios av Fourna "den ovärdigaste av målare")

Dionysios av Fourna levde under 1700-talet som munk på Athosberget i grekland.

Hitta Ortodoxa Kyrkor i Göteborg på länkarna till vänster.

En Ortodox Bön

2009-06-02T22:41:00.000-07:00

Himmelske Konung,
Tröstare,
Sanningens Ande,
Du som är allestädes närvarande och uppfyller allt,
De godas skatt,
O, Du livgivare,
Kom och ta din bonning i oss och rena oss från allt ont,
Och fräls, o Gode, våra själar!

Helige Gud,
Helige Starke,
Helige Odödlige,
Förbarma Dig över oss!
(3 ggr)

Ära vare Fadern och Sonen och Den Helige Ande
Nu och alltid och i evigheternas evigheter. Amen.

Allraheligast Treenighet förbarma Dig över oss.
Herre, rena oss från våra synder.
Härskare förlåt våra överträdelser.
Helige kom till oss och hela våra krankheter för Ditt namns skull.

Herre förbarma Dig,
Herre förbarma Dig,
Herre förbarma Dig.

Ära vare Fadern och Sonen och Den Helige Ande
Nu och alltid och i evigheternas evigheter. Amen.

Fader vår som är i himlarna, helgat varde Ditt namn
Tillkomme Ditt rike
Ske Din vilja såsom i himmelen så ock på jorden
Vårt dagliga bröd giv oss idag
Och förlåt oss våra skulder såsom vi förlåta dem oss skyldiga äro.
Och inled oss icke i frästelse utan fräls oss ifrån ondo.

Genom våra heliga fäders förböner, Herre Jesus Kristus vår Gud, förbarma Dig över oss.
Amen.

Hitta Ortodoxa Kyrkor i Göteborg på länkarna till vänster.

En resa mot Ortodoxin

2009-06-01T09:05:00.000-07:00

Ortodoxa Kyrkan i Amerika är stor och aktiv! Där finns en organisation som heter Orthodox Christian Network (Ortodoxa Kristnas Nätverk) som bland annat producerar radioprogram från ett Ortodoxt perspektiv. En av deras program handlar om människor som har konverterat till Ortodoxin. Människorna får berätta i intervjuer om sina resor mot Ortodoxa Kyrkan.

Nedan finns en länk där man kan lyssna till John Darnal (bilden ovan)l som växte upp inom pingströrelsen i USA. Som vuxen blev han ledare inom YWAM - Youth With A Mission/Ungdommar med Uppgift, en frikyrklig samlingsorganisation för evangelisation mot studenter.

John arbetade på en reklambyrå som fick uppdrag av olika Kristna organizationer, bland annat av Billy Graham - en mycket känd evangelist - samt kristna bokförlag och kyrkliga samfund. John berättar hur den villigheten att följa Gud som han lärde sig av sina föräldrar sedan stod till grund för hans resa mot Ortodoxa Kyrkan.

Lyssna här

Flera sådana intervjuer kan man lyssna på här: www.myocn.net/index.php/Journeys-to-Orthodoxy

Hitta Ortodoxa Kyrkor i Göteborg på länkarna till vänster.

Nicea och Trosbekännelsen

2009-05-31T09:12:00.000-07:00

Om Jesus inte är Gud kan han inte frälsa oss.
Om Jesus inte är människa är det inte vi som frälsas.

År 325 träffades alla Kristna biskopar för att diskutera en rad olika frågor. Möttet - eller konciliet som det kallas idag - varade i några veckor. Konciliet blev av genom att Konstantinus - den första Kristna kejsaren i Romarriket - kallade biskoparna till mötet. Bland annat skulle de diskutera undervisningen av en präst som hette Arius. Arius ville att konciliet skulle bekräfta hans undervisning, nämligen att Guds Ord - alltså Jesus - inte var Gud själv utan nästan Gud. Han ville att alla andra biskopar skulle godta hans förklaring att Ordet var en del av skapelsen.

På mötet fanns en ung diakon från Alexandria som hette Athanasius. Hans uppgift blev att argumentera mot Arius - och Athanasius vann. Konciliet röstade och bestämde sig för att godta en trosbekännelse som säger att Jesus är "Ljus av ljus, sann Gud av sann Gud, född och icke skapad ..." Under diskussionerna nämnde Athanasius och många andra ordet "homoousios" - vilket på grekiska betyder "av samma väsen". De menade att fastän Gud Fader och Gud Sonen är två personer är de ändå en enda Gud. Därför föreslog Kejsaren själv att ordet homoousios skulle tilläggas. Biskoparna godtog hans förslag. Därför säger vi än idag i vår trosbekännelse: Ljus av ljus, sann Gud av sann Gud, född och icke skapad, av samma väsen som fadern. Hela trosbekännelsen lyder så här:

Jag tror på en enda Gud, allsmäktig Fader, Skapare av allt vad synligt och osynligt är.

Och på en enda Herre, Jesus Kristus, Guds enfödde Son, född av Fadern före all tid; ljus av ljus, sann Gud av sann Gud; född och icke skapad; av samma väsen som Fadern; på Honom genom vilken allting är skapat; som för oss människor och för vår salighets skull har stigit ned från himmelen och tagit mandom genom Den Helige Ande av Jungfrun Maria och blivit människa; Som ock har blivit för oss korsfäst under Pontius Pilatus, lidit och blivit begraven; som på tredje dagen har uppstått efter skrifterna och stigit upp till himmelen och sitter på Faderns högra sida, därifrån igenkommande i härlighet till att döma levande och döda; på vilkens Rike icke skall varda någon ände.

Och på Den Helige Ande, Herren och Livgivaren, som utgår av Fadern; på Honom som tillika med Fadern och Sonen tillbedes och äras och som har talat genom profeterna. Och på en enda, helig, allmännelig och apostolisk Kyrka. Jag bekänner ett enda Dop till syndernas förlåtelse och förväntar de dödas uppståndelse och den tillkommande världens liv. Amen.

Athanasius blev så småningom Patriarken av Alexandria, men han fick lida mycket förföljelse innan all Arius efterföljare besegrades totalt. Idag hyllas Athanasius som en av Ortodoxa Kyrkans och alla Kristnas största helgon. Hans resonemang kring Ordet - Jesus Kristus - utgick ifrån bibeln och Kyrkans tillbedjan. Han menade - och Kyrkan lär oss - att vi inte kan tillrättavisa bibeln och Kyrkans övriga tradioner utifrån filosofiska idéer om hurdan Gud borde vara. Arius filosofi gjorde att han inte kunde tänka sig att Fadern och Sonen båda kunde vara Gud samtidigt. Hans definition på Gud tillät inte det. Men Athanasius argumentation visade att i sådana fall får den filosofiska förklaringen förkastas. Bibeln säger tydligt att Jesus är Gud från Gud. Och Kyrkan hade dessutom bett till Jesus Kristus och upphöjt honom såsom Gud i flera hundra år.

Här kommer några bibelverser som hjälper oss att komma fram till samma slutsats som biskoparna:

Johannes 1: 1 -5 I begynnelsen var Ordet, och Ordet var hos Gud, och Ordet var Gud. Detta var i begynnelsen hos Gud. Genom det har allt blivit till, och utan det har intet blivit till, som är till. I det var liv, och livet var människornas ljus. Och ljuset lyser i mörkret, och mörkret har icke fått makt därmed.

1 Korinthierbrevet 8: 6 ...så finnes dock för oss allenast en enda Gud: Fadern, av vilken allt är, och till vilken vi själva äro, och en enda Herre: Jesus Kristus, genom vilken allt är, och genom vilken vi själva äro.

Idag, den 7:de söndagen efter Påsk firar vi minnet av dessa heliga biskopar som bevarade vår tro oskadd fastän många av dem led förföljelser för sin mod. Kristna haft en sådan kamp sedan Kristendomen började. Idag läste vi även ur Apostlagärningarna om hur Paulus varnade de ledarna han hade själv tillsatt i olika städer för villolärans faror. Han säger:

Så haven nu akt på eder själva och på hela den hjord i vilken den helige Ande har satt eder till föreståndare, till att vara herdar för Guds församling, som han har vunnit med sitt eget blod. Jag vet, att sedan jag har skilts från eder svåra ulvar skola komma in bland eder, och att de icke skola skona hjorden. Ja, bland eder själva skola män uppträda, som tala vad förvänt är, för att locka lärjungarna att följa sig.

Det är alltid fascinerande hur kyrkans fäder har valt ut bibelläsningar för de olika festerna. Ofta tycks man kunna ana en avsikt med valet, såsom med versen ovan. Även Evangelieläsningen idag speglar temat "bevara tron". Där läser vi i Johannes 17:1-7.

Sedan Jesus hade talat detta, lyfte han upp sina ögon mot himmelen och sade: »Fader, stunden är kommen; förhärliga din Son, på det att din Son må förhärliga dig, eftersom du har givit honom makt över allt kött, för att han skall giva evigt liv åt alla dem som du har givit åt honom. Och detta är evigt liv, att de känna dig, den enda sanne Guden, och den du har sänt, Jesus Kristus. Jag har förhärligat dig på jorden, genom att fullborda det verk som du har givit mig att utföra. Och nu, Fader, förhärliga du mig hos dig själv, med den härlighet som jag hade hos dig, förrän världen var till. Jag har uppenbarat ditt namn för de människor som du har tagit ut ur världen och givit åt mig. De voro dina, och du har givit dem åt mig, och de hava hållit ditt ord. Nu hava de förstått att allt vad du har givit åt mig, det kommer från dig.

Hitta Ortodoxa Kyrkor i Göteborg på länkarna till vänster.

Invigningen av Stefan Dechanskis Serbiska Ortodoxa Kyrka 23/5 - 09

2009-05-27T22:00:00.000-07:00

På den 23:e maj invigdes Stefan Dechanskis Serbiska Ortodoxa Kyrka i kortedala. Kyrkan har tidigare kallats för Vårfru Kyrkan och köptes av Serbiska församlingen kring årsskyftet. Biskop Dositej invigde kyrkan tillsammans med en stor samling präster från Serbiska och Ryska kyrkorna. Flera hundra människor kom för att fira gudstjänst och sedan följde fest med Serbisk folkdans, sång och mat. Bland gästerna var den Svenskkyrkliga biskopen Carl-Axel Aurelius och Ingrid Ödkvist som representerade studieförbundet Bilda. Biskopen uttryckte sin tacksamhet till dessa för sin stöd i den långa processen som pågick innan Serbiska församlingen kunde ta över Vårfru Kyrkan.

Titta på en samling med bilder på invigningen .

Vi har intervjuat Fader Dorotej Forsner, igumen (abbot) på Helige Treenighetens Kloster i Bredared. Fader Dorotej berättare lite mer om invigningen av Kyrkan.

Ortodoxa Bloggen: Fader Dorotej, under kyrkans invigning placerades reliker efter den Helige Stefan Dechanski inuti ett hål i altaret. Varför gör man det?

Fader Dorotej: Anledningen till att man placerar reliker i altarbordet är att de första kristna samlades vid och firade sina gudstjänster på martyrernas gravar. martyrerna var ju vittnen för Kristus, när man sedan flyttade in i en mer eller mindre permanent gudstjänstlokal tog man med sig en bit av en martyrs reliker för att behålla kontakten med de första martyrerna i fornkyrkan. detta fortsätter alltså fortfarande. Relikerna placeras i ett hål i Altarbordet, det förseglas med en speciell vaxblandning, så att relikerna fixeras i Altarbordet.

OB: Biskopen använde använde sedan någon slags olja för att smörja de fyra väggarna i kyrkrummet. Vad var det för olja? Varför?

FD: Både Altarbordet och kyrkans väggar smörj sedan med Myrrhon, en särskild oljeblandning, den används även vid myrrhasmörjelsen, konfirmationen. Myrrhon är bekräftandet av att den Helige Ande tagit sin boning i det som smörjes oavsett om det är en person eller en Kyrka.

OB: Jag har sett i gudstjänstordningen att altaret kallas för 'tronen'. Men det sitter självklart aldrig någon på det, så jag förstår att det är inte en tron i den vanliga betydelsen. Kan du förklara varför det heter 'tronen'?

FD: Altarbordet kallas för Tronen eftersom Kristus tronar på det, Hans närvaro manifesteras genom Evangeliet, som alltid ligger på Tronen. Kristus "sitter" alltså alltid på Sin Tron.

OB: Berätta mer om invigningen av altaret - ni välsignade de fyra hörn på något särskillt sätt. Vad var det ni gjorde? Vad har det för betydelse?

FD: Tronen renas, tvättas tre gånger, med vatten, vin och rosenvatten, och därefter smöjs det med myrrhon, allt detta för att det skall vara rent, så att Herrens offer kan förrättas på det. sedan fästes på varje hörn de fyra evangelisterna, ett uppfyllande av den profetiska syn, som Hezekiel hade, när han såg de fyra väsena, denna syn återkommer även i Uppenbarelseboken.

(OB tillägger) Kopplingen mellan evangelisterna och de fyra väsena går tillbaka åtminstone till Ireneaus. Han menade att Hezekiels syn och Johannes upppenbarelse pekade på de fyra evangelierna. I Hezekiel 1 läser vi: Var och en av dem hade en människas ansikte framtill, ett lejonansikte på högra sidan av huvudet, ett tjuransikte på vänstra sidan och ett örnansikte mitt emot människoansiktet.

Och i Uppenbarelseboken 4 läser vi: Framför tronen låg ett glittrande kristallhav. Fyra levande väsen, översållade av ögon både framtill och baktill, stod runt tronens fyra sidor. Den första av dessa varelser såg ut som ett lejon, den andra liknade en tjur, den tredje hade en människas ansikte, och den fjärde var som en örn, med vingarna utsträckta som i flykt.

Ireneaus menar att 'mannen' representerar Matteus som med sin långa lista på Jesu anfäder visar hur Jesus är människa. Lejonet pekar på Markus - det finns olika förklaringar till detta. Oxen representerar Lukas därför att Lukas berättar flest historier om Jesu koppling till templet där man offrade oxar. Lukas visar också Jesus gärna som en tjänare som uppoffrar sig själv åt världen. Och örnen är Johannes därför att Johannes har ett starkt örnblick som stirrar in i de eviga mysterierna och sanningar som finns hos Gud. Det är bara en örn som kan titta rakt in i solen och därför liknar Johannes en örn. Genom kyrkohistorien har ikoner målats som har förknippat dessa evangelister med sina respektiva väsena - gå in i vilken gammal svensk kyrka som helst och du kan hitta - oftast på altartavlan eller på predikstolen - en bild på evangelisterna. Väsena brukar ligga halvgömda i ett hörn på respektive bild (som i bilden ovan).

OB: I början på invigningen gick hela församlingen ut ur kyrkan i procession. Biskopen och prästerna ledde processionen, bärande på relikerna. Vad har processionen för betydelse och varför tog man med relikerna?

FD: Processionen är just det att man bar relikerna från martyrgravarna till de nybyggda kyrkorna.

OB: I Ortodoxa Kyrkan brukar man vörda helgon - relikerna i altaret är bara ett exempel. Räcker det inte med Kristus? Varför behöver man uppmärksamma andra människor?

FD: Den kristna tron är ingen teosofisk filosofi, att vi bara har tankar om Gud och ber till något vi inte känner. Den kritna tron är konkret, verklig och vi känner Honom som vi ber till och som vi tjänar. Vi vet att Gud skapade allting gott, därför avvänder vi vatten, när vi döper, vin och bröd till nattvarden, olja till att smörja med. Vi tror även att Gud bor i människan att Han verkar i hennes liv, vissa människor har helt överlämnat sig åt Gud, Han har uppfyllt dem och helgat dem, liksom Han helgade Jungfru Maria, när Han blev ett barn i Hennes mage. Om vi tror på Gud, så måste vi även tro på det Han gör, om Han helgar skapelsen kan inte vi vanhelga den. Det är som om man hälsade på en bekant och sa till honom: Dig tycker jag om, men inte din hustru eller dina barn. Gud allena tillkommer tillbedjan, men vördnad och kärlek är inte begränsade till bara Honom, eftersom Han själv är överflödande i sin kärlek till oss.

Hitta Ortodoxa Kyrkor i Göteborg på länkarna till vänster.

Psaltarpsalmer under invigningen av en ny kyrka

2009-05-27T11:11:00.000-07:00

www.orthodoxwiki.org är ett utmärkt resurs för den som vill fördjupa sig i Ortodoxins olika rikedomar. Där har jag hittat mycket av det som följer.
Jag har samlat de psaltarpsalmer som lästes vid de olika tillfällen i kyrkoinvigningen:

Invigningen börjar med en procession runt kyrkan - traditionellt sätt tre gånger, men ibland förkortad till en enda gång. Detta är skall påminna dels om den tiden då kyrkan nyligen hade fått bygga riktiga kyrkor efter den romerska förföljelsen. Då tog de med sig reliker efter martyrerna för att kunna fortsätta förrätta Liturgin i närhet till dem som kämpat för sin tro.

Under processionen läses denna psaltarpsalm (143):

Herre, hör min bön! Svara när jag ropar till dig, för du håller dina löften. Ställ mig inte inför rätta, för ingen är oskyldig i dina ögon. Mina fiender förföljde mig och tog mig till fånga. De har slagit ner mig till marken och de tvingar mig att ligga i mörker, precis som de som ligger i graven. Därför har jag förlorat allt mitt hopp och är förlamad av skräck. Jag minns de fantastiska under som du gjorde förr. Jag sträcker mig mot dig, ja, jag längtar efter dig precis som ett förtorkat land törstar efter regn. Kom snart, Herre, och svara mig, för jag blir alltmer deprimerad. Vänd dig inte bort från mig, för då kommer jag att dö. Påminn mig varje morgon om din godhet, för jag litar på dig. Visa mig den väg jag ska gå! Jag behöver dig! Rädda mig från mina fiender! Herre, jag flyr till dig, för det är bara hos dig som jag kan gömma mig. Hjälp mig att leva som du vill, för du är min Gud. Låt din gode Ande leda mig på rätta vägar. Herre, stå vid ditt ord. Det kommer att ge ditt namn ära. Led mig ut ur alla svårigheter. Eftersom du är kärleksfull och god mot mig, ber jag dig att utplåna alla mina fiender och döda alla som tänker skada mig, för jag är din tjänare.

Då Biskopen och prästerna kommit fram till kyrkans dörrar läses en mer segervis psaltarpsalm (24) för att utropa Kristi seger över djävulen och döden:

Jorden tillhör Herren! Allt levande i hela världen är hans! Han är den som dragit tillbaka haven för att ge rum åt jord och mark. Vilka får gå upp på Herrens berg och gå in i hans tempel? Vilka får stå inför Herren? Bara de som har ett rent samvete och inte gjort något orätt, de som inte ljuger och inte är oärliga. De är oskyldiga, och Gud själv, deras Frälsare, ska välsigna dem. Det är dessa som får stå inför Herren och tillbe vår stamfar Jakobs Gud. Öppna er, ni eviga dörrar, och låt härlighetens kung stiga in! Vem är denne mäktige kung? Det är Herren, stark och mäktig, oslagbar i strid. Ja, öppna portarna på vid gavel och låt härlighetens kung stiga in! Vem är denne mäktige kung? Jo, det är han som för befälet över alla himlens arméer! Han är härlighetens kung!

Då Biskopen lagt ner relikerna inuti altaret häller han på myrhon - samma myrhon som används för att konfirmera nydöpta människor. Efteråt förseglas hålet med vax blandad tillsammans med välluktande kryddor. Dessa skall påminna om de kryddor Josef av Aramathea använde när han tog hand om Jesu kropp efter korsfästningen. Samtidigt läses denna psalm som samtidigt berättar om människans lidande men om en räddning och seger som har lovats oss. Psaltaren 145:

Jag vill prisa dig, min Gud och kung, och för evigt lova ditt namn. Stor är Herren! Prisa honom därför alltid! Hans storhet är ofattbar! Generation efter generation kommer att berätta för sina barn om allt det underbara han har gjort. Din härlighet och ditt majestät kommer att vara på allas läppar. Man kommer att tala om dina mäktiga gärningar, och jag vill då också berätta om hur stor du är. Ja, alla kommer att tala om hur god du är och sjunga om din rättfärdighet. Herren är god och barmhärtig. Hans tålamod tar aldrig slut, och hans kärlek är gränslös. Han är god mot alla, och han visar medlidande med alla. Alla levande varelser ska därför tacka dig, Herre, och ditt folk ska prisa dig. Tillsammans ska de tala om ditt rikes härlighet och ge exempel på din makt. De ska berätta hur du regerar i makt och härlighet. Ditt rike tar aldrig slut, och du ska regera för evigt. Herren reser upp dem som har fallit och dem som är nertyngda av sina bördor. Allt levande ser förväntansfullt upp till dig för att få hjälp. Du ger mat åt alla, allteftersom de behöver. Du mättar ständigt de hungriga, och du ger de törstiga att dricka, ja, du fyller varje behov. Herren är rättvis i allt han gör. Han är fylld av godhet. Han är nära dem som ärligt söker honom. De som respekterar och litar på honom ger han allt de begär. Han hör deras rop om hjälp och räddar dem. Han skyddar alla dem som älskar honom, men de som inte vill ha med honom att göra kommer han att döda. Jag vill lova Herren, och allt som lever ska i alla tider prisa honom, för han är en helig Gud.

Efter relikerna har förseglats i altaret tvättas altaret av Biskopen - en parallel till människans dop - medan Psaltaren 84 läses: Herre, du som är Gud över både himmel och jord, vad jag älskar ditt härliga tempel! O, vad jag längtar, ja, jag nästan förgås av iver att få gå in i dina gårdar och komma nära dig. Med kropp och själ jublar jag inför dig, du den levande Guden. Till och med sparvarna och svalorna är välkomna att bygga bo bland dina altaren och där föda upp sina ungar. Herre, du Gud över himmel och jord, du är min kung och min Gud! Vad lyckliga de är som kan bo i ditt tempel och sjunga lovsånger till dig. De som har sin starkhet i Herren är lyckliga, de som gärna och med glädje drar upp till ditt tempel. När de vandrar genom tårarnas dal blir den fylld av källor, och höstregnet bevattnar landet. De kommer ständigt att växa i styrka, tills de står inför Gud på berget Sion. Herre, du Gud över himmel och jord, hör min bön! Lyssna, Israels Gud! Gud, vår försvarare och vår sköld, välsigna den som du har smort till din kung. En enda dag i ditt tempel är mer värd än tusen dagar någon annanstans! Jag vill hellre vara vaktmästare i min Guds tempel än att bo tillsammans med de ogudaktiga. Herren Gud är vårt ljus och vårt skydd. Han ger oss nåd och ära. Han undanhåller inget gott från dem som vandrar på hans vägar. Herre, du Gud över himmel och jord, välsignade är de som tror på dig!

Under tiden altaret torkas stänker Biskopen altaret med rosenvatten och läser psaltaren 51:

Gud, du som är kärleksfull och god, var barmhärtig mot mig! Visa medlidande med mig och rena mig från min synd. Befria mig från all min skuld! Jag erkänner mitt felsteg, och tanken på det förföljer mig dag och natt. Det är mot dig, och endast dig, jag har syndat och begått denna fruktansvärda handling. Du såg alltsammans, och du dömer mig rättfärdigt. Jag är född syndare. Ja, jag är en syndare alltifrån det ögonblick jag blev till i min moders kropp. Du kräver uppriktighet och ärlighet i hjärtat, ge mig vishet! Stänk det renande blodet på mig, så att jag blir ren igen. Tvätta bort min synd, så att jag blir vitare än snö! Du har straffat mig, men låt mig nu få känna glädje igen. Se inte längre på mina synder, och befria mig från all ondska. Skapa i mig ett nytt, rent hjärta, Gud, fyllt med rena tankar och stor frimodighet! Visa inte bort mig för alltid från din närvaro och ta inte din helige Ande ifrån mig! Låt mig än en gång få känna frälsningens glädje och gör mig villig att lyda dig! Då ska jag undervisa andra syndare om dina vägar, och de ska vända om till dig. Döm mig inte till döden! Min Gud, endast du kan befria mig från min skuld. Då ska jag sjunga om din förlåtelse. Jag ska öppna min mun och prisa dig! Om du ville ha offer, skulle jag med glädje ge dig sådana! Men du är inte intresserad av brännoffer, som man offrar för att bli kvitt sin skuld. Det är en förkrossad ande du vill ha, och du kommer inte att visa bort den som i sitt inre är förkrossad och bedrövad. Herre, visa Jerusalem din kärlek och bygg upp dess murar. Då kommer du att glädjas över rätta offer som erkänner dig som Herre, och tjurar ska offras på ditt altare.

Sedan smörjer Biskopen altaret med myrhon och läser psaltaren 133: Vad underbart och skönt det är när bröder kan bo tillsammans i harmoni. Det är lika välgörande som doften av den dyrbara olja, som hälldes i håret på prästen Aron och som sedan rann ner i hans skägg, ända till kraglinningen. Denna gemenskap är lika uppfriskande som daggen på berget Hermon eller på Sions sluttningar. Ja, Guds välsignelse vilar över bröder som lever tillsammans i frid. Han ger dem ett liv utan slut.

Nu läses psaltaren 132 och under tiden fästes ett vitt linneduk på altaret. Detta skall föreställa Herrens begravningskläder. Duken kallas Katasarkion och binds vid altaret med ett snörre som påminner om repet som band Herrens händer när han stod inför de översta prästerna.

Psaltaren 132:

Herre, du glömmer väl inte vilka prövningar David fick gå igenom. Tänk på de högtidliga löften han gav dig, vår stamfar Jakobs Gud, när han lovade och sa: Jag vill inte gå in i mitt hus, och jag vill inte lägga mig i min säng. Jag vill inte heller gå till vila förrän jag byggt ett bestående hem åt Herrens ark, ett tempel åt Israels mäktige. Först fick vi höra att arken fanns i Betlehem och sedan att den var i skogstrakterna. Men nu ska den få stå i ett tempel, där Gud ska bo här på jorden. Det är dit vi ska gå för att be till honom. Res dig, Herre, och gå för alltid in i ditt tempel tillsammans med arken, som vittnar om din stora styrka. Prästerna som tjänar dig ska alltid hålla sig till det förbund, som du har ingått med oss. Var och en som älskar dig ska då jubla av glädje. Förkasta inte din tjänare David, den kung du har utvalt åt ditt folk, för du har lovat honom: En av dina söner ska jag göra till tronföljare! Och om dina efterlevande håller förbundet med mig och lyder mina bud, så ska en av dem för alltid vara kung! Herre, du har utvalt berget Sion till ditt hem. Detta är den plats där jag vill slå mig ner. Här är den viloplats som jag har valt, sa du. Hela denna stad ska få allt den behöver, och de fattiga ska kunna äta sig mätta. Jag ska välsigna stadens präster i allt de gör, och dess invånare ska ropa och sjunga av glädje. Här vill jag göra en av Davids söner till en stor kung, och hans kungahus ska bestå för alltid. Hans fiender ska komma att skämmas, men hans rike ska ha framgång och blomstra.

Linneduken står permanent kvar så länge kyrkan står. Efter Biskopen tvättat sina händer täcker han altaret med mera dekorativa duk som symboliserar Guds härlighet. På altaret placeras nu även evangelieboken och ljusstakar bland annat.

Läsaren läser upp psaltareen 93:

Nu regerar Herren. Han är klädd i majestät och styrka. Därför står jorden fast, och kan inte rubbas. Gud, du har regerat från urminnes tid, ja, redan vid tidens början fanns du till. De stora haven brusar och dånar, de sjunger sin mäktiga sång. Men din röst är mäktigare och starkare än havens alla bränningar! Herre, ditt ord är alltigenom sant och tillförlitligt, och helighet omger ditt tempel för evigt.

Efter det att altaren har blivit invigd beröks hela kyrkan. Under tiden läses psaltaren 26:

Avvisa alla anklagelser mot mig, Herre, för jag har försökt att hålla dina bud och har litat på dig utan att vackla! Sätt mig på prov, Herre, och se efter att det verkligen förhåller sig så! Pröva också mina motiv och egenskaper, för jag har haft din kärlek och din sanning som förebilder! Jag undviker människor som bedrar andra och som lever ett dubbelliv. De är falska och hycklande. Jag avskyr syndarnas sammankomster och vägrar att gå dit. Jag tvättar mina händer för att bevisa att jag är oskyldig och kommer så inför ditt altare. Där sjunger jag en sång i tacksamhet över dina under. Herre, jag älskar ditt hus, detta vackra tempel som är fyllt av din makt och härlighet. Behandla mig inte som en vanlig syndare eller mördare som smider onda planer mot de oskyldiga och kräver mutor! Nej, jag är inte en sådan människa, Herre. Jag strävar att göra det rätta. Rädda mig och var barmhärtig! Öppet och frimodigt prisar jag dig, Herre, för du ser till att jag inte snavar eller faller.

Biskopen smörljar de fyra väggarna med myrhon och tar av sig förklädnaden han haft under hela invigningen. Denna delas upp i små bitar och varje person i kyrkan får en del.

Hitta Ortodoxa Kyrkor i Göteborg på länkarna till vänster.

Vad betyder Ortodoxi? Kyrkans doktrin, gudstjänstliv och värderingar

2009-05-19T03:22:00.000-07:00

by Frederica Mathewes-Green
Denna artikel är översatt från denna del av Antiokias Ärkestift i Amerika

Ordet Ortodox betyder 'rätt tro' eller 'rätt tillbedjan'.

Ortodox Doktrin

Under åren efter Jesu Uppståndelse reste apostlarna och andra missionärer genom olika världsdelar och spred Evangeliet. Snart etablerades fem stora centrum för den nya tron: Jerusalem, Antiokia, Rom, Alexandria och Konstantinopel. År 1054 bröt den Romerska kyrkan med den stora enade Kyrkan, och fem hundra år senare började Protestantiska kyrkor med att bryta sig av ifrån Rom. Den ursprungliga Kyrkan har funnits kvar, enad i den Apostoliska Tron sedan den första århundrade efter Kristus. Detta är Ortodoxi.

En av Kyrkans tidigaste uppgifter var att definiera och försvara ortodox teologi gentemot anfallande vågor av villolära. Dessa villoläror dök oftast upp i form av oenigheter kring Treenighetens natur, och hur det kunde vara att Jesus var båda Gud och Människa. Kyrkans Konsilier kallades tillsammans för att undersöka Skriften och uttrycka den gemensamma tron i ord. Dessa ord utgör en stengrund som står kvar genom alla tider. Sedan dess har Kyrkan kallats 'Ortodox' vilket betyder 'rätt tro' eller 'rätt tillbedjan'. Niceanska Trosbekännelse (se nedan) var produkten av Niceas Kyrkokonsilium år 325. Detta är en central Ortodox uttalande om vår tro; och ett utmärkt exempel på produkten av dessa konsiliers arbete. Ingenting kan tilläggas vår tro som byggdes på stengrunden Kristus och Hans Apostlar, på samma sätt som ingenting kan tas ifrån den. Den är fullkomlig.

Ortodox Tillbedjan

Ortodoxa kyrkor använder fortfarande gudstjänstformer som fanns på 100-talet. Vår tillbedjan baseras till stor del på Bibeln och Bibelverser. Vi sjunger det mesta av gudstjänstordningen; poängen är att våra röster förenas i de urgamla harmonier och melodier.

Våra gudstjänster har Gud som fokus - inte vår egen njutning, uppfyllelse eller gemenskap. Vi kommer in i Guds närvaro med häpnad, medvetna om våra egna brister och Hans stora nåd. Vi söker förlåtelse och jublar i frälsningens stora gova som har givits så generöst. Ortodox tillbedjan fylls med omvändelse, tacksamhet och oavbruten lovsång.

Vi försöker så gott det går att göra vår tillbedjan vacker. Skrifternas förbild för oss visar att Guds egna design för tabernaklet (2 Mosebok 25, 26) innefattade guld, silver, adelsten, blå- och lilafärgade tyg, broderi, rökelse, klockor och oljesmörjelse. På samma sätt, i den Heliga Johannes uppenbarelse (Uppenbarelseboken 4) ser man adelsten, guld, tronar, kronor, vita klänningar, kristaller och rökelse. Från Skriftens början till dess slut uppoffras tillbejan med så mycket skönhet som möjligt. Fastän en ny missions ekonomi kan göra att man håller sig till enklare föremål kommer våra hjärtan till gudstjänsterna med en inre längtan efter att få hälla ut vid Kristi fötter all den dyrbara olja och parfym vi bara har.

En vanligt missuppfattning är att häpnadsfylld, vacker tillbedjan måste vara rigid, formel och kall. Ortodox tillbedjan motbevisar denna steriotyp. Liturgin är inget uppträdande, utan en möjlighet att komma tillsammans som en familj i tro inför vår älskade Fader. Sann Ortodox tillbedjan är behaglig, varm och glädjerik. Det skulle inte kunna vara mindre än så i Hans himmelska närvaro.

Ortodoxa Värderingar

Värderingar som ofta kallas 'judeo-kristna' har aldrig lämnat Ortodoxin. Vi tror att sexuell uttryck är en dyrbar gåva - en som bara utövas inom äktenskap. Personer med homosexuella eller andra utomäktenskapliga sexuela impulser är välkomna i gemenskapen av Guds tjänare. Hos Kyrkan får mycket kärleksfull stöd för den avhållsamma uppoffringen de gör mot Gud i ett celebat liv. Äktenskap är ett livslångt förbund. Skilsmässa är en mycket allvarlig sak, och att gifta om sig efter skilsmässa är en tillgift mot mänsklig svaghet - en som mottages med ånger.

Ortodoxin har stått mot abort sedan kyrkans begynnelse. Vi läser i dokumentet Didache (ca 110 AD) - Mörda ej barn genom abort, och döda ej heller ett nyfött barn. Den tidiga kyrkan befann sig i en kultur som fritt utövade abort, och även spädbarnsmord. Men från de första Kristna hördes konsekvent en röst mot våld. Detta fortsätter Ortodoxa Kyrkan med än idag.

Att ta hand om fattiga och utsatta har alltid varit en grundvärdering för Ortodoxa Kyrkan. Den Helige Johannes Chrysostomos starka predikningar från 300-talet bär vitnesbört till hur viktigt detta ansvar är för Kristna. Kyrkan ser fortfarande sin mission i ljuset av en människas helhet; kropp och själ.

Ortodoxa Kristna står på höger, vänster eller i mitten på många olika frågor. Men där Bibeln och fornkyrkans vittnesbörd visar vägen finns inga meningsskiljaktigheter. Vi upprätthåller och lyder Guds vilja.

Niceanska Trosbekännelse

Jag tror på en enda Gud, allsmäktig Fader, Skapare av allt vad synligt och osynligt är.

Och på en enda Herre, Jesus Kristus, Guds enfödde Son, född av Fadern före all tid; ljus av ljus, sann Gud av sann Gud; född och icke skapad; av samma väsen som Fadern; på Honom genom vilken allting är skapat; som för oss människor och för vår salighets skull har stigit ned från himmelen och tagit mandom genom Den Helige Ande av Jungfrun Maria och blivit människa; Som ock har blivit för oss korsfäst under Pontius Pilatus, lidit och blivit begraven; som på tredje dagen har uppstått efter skrifterna och stigit upp till himmelen och sitter på Faderns högra sida, därifrån igenkommande i härlighet till att döma levande och döda; på vilkens Rike icke skall varda någon ände.

Och på Den Helige Ande, Herren och Livgivaren, som utgår av Fadern; på Honom som tillika med Fadern och Sonen tillbedes och äras och som har talat genom profeterna. Och på en enda, helig, allmännelig och apostolisk Kyrka. Jag bekänner ett enda Dop till syndernas förlåtelse och förväntar de dödas uppståndelse och den tillkommande världens liv. Amen.

Hitta Ortodoxa Kyrkor i länkarna till vänster

Heliga Anna kommer till Bredared 21/5

2009-05-19T00:08:00.000-07:00

Torsdag 21/5 firas liturgi på Heliga Treenighetens Kloster i Bredared. Dit kommer även reliker efter den Heliga Anna av Novgorod, Sveriges skyddshelgon. Liturgin börjar kl 09:30.

Vägbeskrivning till klostret hittar du här

Hitta Ortodoxa Kyrkor i Göteborg på länkarna till vänster.

Ortodox Kyrka i Singapore

2009-05-11T21:38:00.000-07:00

Denna artikel har jag översatt om en Ortodox församling i Singapore.

SINGAPORE (UCAN) -- Samarbetet mellan Ortodoxa och Katolska kyrkorna är mycket bättre nuförtiden i Singapore, efter det att Heliga Uppståndelsens Ortodoxa Församling börjat hålla gudstjänst i ett rum de lånar hos Katolska Ärkestiftets Utbildningscentrum.

Församlingen blev först vräkt från dess tidigare hem förra år efter ett hyrestvist. Sedan församlingen inte lyckats hitta någon annan stans vände de sig till den Katolska Ärkebiskopen Nicholas Chai av Singapore.

I mars erbjöd ärkebiskopen församlingen ett rum i utbildningscentret, i samma hus som ärkestiftets huvudkontor. Huset är ävenhem till Singapores Katolska prästseminarium, en Katolsk tidning och andra föreningar. I mars flyttade församlingen in och tecknade ett lease med ärkestiftet.

"Vi är absolut nöjda med att vara här hos Katolska Kyrkan som hyresvärdar" säger Fader Daniel toyne, en skäggig Engelskman i 40-års åldern. "Vi har goda relationer med personalen här. De är mycket hjälpsamma och har till och med hängt upp skyltar så att folk hittar till oss. Det sista bad vi inte ens om, men de gjorde det i alla fall."

Han tillägger att nyfikna Katoliker har kommit till rummet för att titta på ikonerna "och har velat lära sig mer om Ortodoxa Kyrkan."

En vägg är täckt med kända ikoner på Ortodoxa helgon; Maria och olika bibelhändelser. Många ikoner har även reliker inuti. Ett altare står framför ikonerna. Under gudstjänsten sjunger prästen och rummet fylls av rökelse.

När jag frågade varför Katolska Kyrkan tillät Ortodoxa församlingen att använda lokalerna svarade Fader William Goh, rektorn för St. Francis Xavier Major Seminarium att "Dett är inget nytt för oss." Ärkestiftet har tillåtit andra Kristna grupper att använda lokalerna tidigare.

Fr. William tilläger att Ärkebiskopen Chai anser att Katolska och Ortodoxa Kristna delar i "ett enda dop" och tror på "samma Herre". "Katolska Kyrkan vill främja enhet bland Kristna utan vilket vi skulle underminear Kyrkans mission att vara en enhets och kärlekens sakrament för mänskligheten."

Fader Daniel är själv inte obekant för Katolska Kyrkan. Han har blivit inbjuden till den Katolska församlingen i St. Mary of the Angels, där han firade vesper och gav en föreläsning om Ortodoxa Kyrkan.

Andrew Kong, som arbetar på CAEC, säger att han är glad att Katolska Kyrkan har tillåtit Ortodoxa Kyrkan att använda lokalerna. "Vi har mycket mer gemensamt med Ortodoxa Kyrkan än med Protestanterna, eftersom Ortodoxa Kyrkan är ju trotts allt vår systerkyrka."

Heliga Uppståndelsen Ortodoxa Kristna Församlingen blev en registrerad församling i Singapore år 2000 och Fader Daniel blev prästvigd 2001. Församlingen lyder under den Ortodoxa Metropoliten för Hong Kong och Sydost Asien, i Konstantinopelpatriarkatet.

På en söndag har de ca 40 som kommer till gudstjänsterna och upp till 200 som kommer på stora högtider såsom jul och påsk.

Hitta Ortodoxa Kyrkor i Göteborg på länkarna till vänster.

Ny Syriansk Kyrka byggs i Sigtuna

2009-05-10T04:33:00.000-07:00

SIGTUNA
Nu tas de första spadtagen för en ny kyrka åt den syriansk/assyriska gruppen i Sigtuna norr om Stockholm. Kyrkan ska byggas i typiskt Mellanöster-stil i sandsten och med gyllene kupol.

Syrianerna eller assyrierna som de också kallar sig är en folkgrupp från Mellanöstern som tillhör en gren av den Östliga ortodoxa kyrkan. Syrianer är utspridda över olika trakter i såväl Irak som Turkiet och Syrien. Ca 80 000 syrianer bor i Sverige, främst i Södertälje och södra Stockholm.

Kommunen har sponsrat bygget genom att sälja den 12 000 kvadratmeter stora tomten för en krona till församlingen. Kyrkan ska rymma 450 personer och invigs enligt planerna nästa höst.

Hitta Ortodoxa Kyrkor i Göteborg på länkarna till vänster.

Matrona, del 4

2009-05-09T09:50:00.000-07:00

Här kommer nästa inlägg i översättningen av helgonlivet om den Heliga Matrona. Matrona är ett ortodoxt helgon, en kvinna som levde i Ryssland under första hälften av 1900-talet. Hon led mycket under kommunismen och var en andlig moder till många under förföljelsen.

Ni hittar de tidigare delarna här:
Del 1
Del 2
Del 3

En gång under ljusa veckan satt Matrona vid ett öppet fönster och tog emot besökare. Då kom det kvinnor till henne från byn Orlovki. Matrona gav den ena kvinnan en prosfora (välsignad brödtärning), till den andra gav hon vatten, till den tredje ett rött ägg. Matrona sade till den tredje kvinnan att hon skulle gå runt på baksidan av ladgården och äta ägget där. Kvinnan tog sitt ägg och det tre gick sin väg. När hon kom till baksidan av ladgården öppnade hon ägget och en mus hoppade ut ur skalet. Kvinnorna blev mycket rädda och återvände till Matrona.

- Vaddå frågade Matrona. Duger det inte att äta en mus? Kvinnan svarade - men Matrona! Hur kan man äta en mus?

- Ja, det kan man verkligen fråga sig, sade Matrona. Du som säljer mjölk till folk - till föräldrarlösa barn och änkor och fattiga människor som inte har någon ko. Men det var bara några dagar sen som du hittade en mus i mjölken och bara plockade ur den. Och då sålde du mjölken ändå!

Kvinnan som hade mycket riktigt gjort detta protesterade, - Men Matrona, de såg ju inte musen - de visste inget om det och ... jag slängde ju ut den.

- Det kan hända att du gjorde, svarade Matrona, men Gud vet att du sålde mjölken som hade blivit förorenad av en mus!

Matrona var en förebederska inför Herren och hjälpte många som led av sjukdomar och sorger. Fyra kilometer från Sebino bodde en man som inte kunde gå. Matrona sade, - låt honom börja krypa mot mig på morgonen. Han hinner hit till klockan tre.

Mannen kröp fyra kilometer men när han återvände var hans ben helade och han kunde gå.

A. F. Vibornova vars far döptes samtidigt som Matrona berättar också om en av hennes mirakler - min morbro bodde i staden Ustya, där min mor föddes. En morgon gick han upp men fann att var förlamade i båda händer och båda fötter. Han trodde inte att Gud helade människor genom Matronas förböner, men hans dotter kom till min mor i Sebion i alla fall. Hon sa - snälla Gudmor, skynda! Pappa mår så dåligt. Han har blivit en krympling - hans armar hänger livlösa och han kan inte fokusera sin blick. Hans tunga rör sig knappt.

Min mor sadlade hästarna och hon åkte till Ustya tillsammans med min far. Där hittade de hennes bror - hans tillstånd var så bedrövlig och han kunde knappts en säga 'sys-ter'. Då tog hon honom med sig till vår by och gick ensam till Matrona. När hon kom till Matrona (som ännu inte träffat den sjuke) sade Matrona - här ser man! Din stackars bror tror inte att jag kan göra någonting men nu sitter han där som en nudel. Ta hit honom så hjälper jag honom.

Matrona bad för mannen och gav honom lite helig olja. Han sov som en stock den natten och när han gick upp nästa morgon var han helt frisk. Matrona sade till honom, - var tacksam mot din syster. Det är ju hennes tro som har helat dig.

Den hjälp Matrona gav de fattiga var inte alls lik häxkraften och viskande som vissa gamla kvinnor gör - så kallade 'folk läkemedel' som innebär att man kallar på olika andar, övernaturliga krafter eller trollkonster. I dessa har traditioner har den som helar kontakt med någon mörk kraft. Men Matronas helande var helt och hållet kristet. De som kände henne kan vitna att det var därför Matrona ogillade alla spåmän och ackultister. Framför allt bad Matrona. Hon bad till Gud för himmelsk räddning från sjukdomar, och hon fick många andliga gåvor som hjälp. Ortodoxa Kyrkan har så många historier där inte bara prästerskapet och munkarna men också religiösa människor som lever i världen kan hjälpa behövande genom förböner.

Matrona bad över vatten och gav vattnet till de som kom till henne. Om man drack detta vatten och stänkte det omkring sig kunde man få beskydd mot alla möjliga faror. Vi vet inte vad hon bad när hon gjorde detta, men på den tiden var det nästan omöjligt att få tag i vigvatten som välsignats av en präst. Egentligen är det bara en präst som har det kanoniska uppdrag att göra detta. Det vi vet å andra sidan är att det är enbart genom heligt vatten som välsignats i kyrkan som människor kan bli helade, men även genom heliga källor och brunn som heliga personer har haft att göra med. Dessa heliga människor har ofta levt sina liv i förbön i närhet till någon brunn eller beck och vattnet blir välsignat. Det finns även berättelser om hur en helig ikon uppenbarats vid en källa och vattnet har sedan visat sig vara helande.

När Matrona var ung förutsåg hon 1917-års revolution i Ryssland. - Det kommer bli mycket lidande, plundring, många kyrkor kommer att förstöras och alla kommer att bli förföljda. Matrona beskrev i mycket detalj hur landet skulle bli uppdelad - hur stora landsområden skulle bli stulna av folk som ville få ut allting för sig själva.

- De kommer att fortsätta att förstöra landet för att sedan försvinna åt alla möjliga håll. Till slut blir landet oanvändbart för någon. På det sätt beskrev Matrona på förhand landredistributionsprogrammen som gjorde att även de fattigaste blev landlösa.

Innan revolutionen gav Matrona råd till Yankov, markägaren i byn Sebion, att han borde sälja allting och fly utomlands. Hade han lyssnat till henne skulle han inte behövt titta på när all hans egendom plundrades. Han kunde slupit sin tidiga död och räddat sin dotter, Lydia, ifrån ett liv av hemlös vandrande.

Evgenia Ivanovna Kalashnikova som bodde i samma by som Matrona berättar att innan revolutionen köpte en Friherrinna ett hus i Sebino. Hon berättade för Matrona att hon ville bygga ett klocktorn. - Dina planer kommer aldrig att bli av svarade Matrona. Friherrinnan var förvånad - varför blir de inte av? Jag har ju båda pengar och material. Men revolutionen avbröt alltihop och det blev aldrig något klocktorn.

Hitta Ortodoxa Kyrkor i Göteborg på länkarna till vänster.

Finsk Liturgi i Mariakyrkan

2009-05-05T02:43:00.000-07:00

Tack till alla som kom och firade liturgi i Mariakyrkan. Fader Gaius kommer till Göteborg igen i oktober. Kolla upp denna blog närmare tiden för mer info.

Fader Gaius firar även hos Hel. Treenighetens Kloster imorgon, söndag 10/5 kl 09:30. Vägbeskrivning här.

Hitta Ortodoxa Kyrkor i Göteborg på länkarna till vänster.

Matrona del 3

2009-04-27T12:53:00.000-07:00

Fortsättning till helgonlivet om Den Heliga Matrona. Följa länkarna till del 1 och del 2

Kring denna tid bad Matrona om att en viss ikon på Guds Moder skulle målas till byns kyrka; kyrkan var nämligen uppkallade efter Gudaföderskans Insomnande. Matrona hade hunnit bli känd i området och när hon bad om en sådan sak betraktade byinvånarna det som en välsignelse. Det hände så att den blinde flickan bad sin mor att berätta för prästen att han skulle leta upp en bok på den och den hylla i biblioteket. I boken skulle han hitta en bild på ikonen som kallas 'Hon som letar efter de förlorade'. Prästen hittade, till hans stor förvåning, ikonbilden precis såsom Matrona hade beskrivit den. Och när Matrona fick svar att han hade hittat bilden sade hon, 'Mamma, jag vill ha en exakt sådan ikon.' Mamman tvekade. Hur kunde de någonsin ha råd med en sådan ikon? Efter en tid sade Matrona igen till sin mor, 'Mamma, jag har fått så många drömmar om denna ikon som heter 'Hon som letar efter de förlorade'. Guds Moder har bett oss att ta emot henne i vår kyrka!' Därför började byns kvinnor med en penginsamling för ikonen. Bland dem som gav pengar var en man som mycket motvilligt gav en rubel, och vars bror gav en enda kopeck (motsvarar ett öre) för att driva med dem. När de tog pengarna hem till Matrona hällde hon ut pengarna på golvet och plockade ut just den rubelpengen och kopeckpengen. Hon sade till sin mor, 'Mamma, ge tillbaks de här, de förstör ju penginsamlingen.'

'Hon som letar efter de förlorade' - ikonen

När penginsamlingen räckte till beställde de ikonen från en konstnär i en annan by som heter Epifania. Matrona frågade om han kunde måla en sådan ikon. Han svarade att det var ett mycket vanligt uppdrag för honom. Då bad hon honom att först bikta sig och ta emot Helig Nattvard. Sen frågade hon igen, 'Vet du säkert att du kan måla ikonen? Konstnären svarade ja, och började arbetet.

Efter en tid sade han till Matrona att arbetet gick ingen vidare, att han inte fick till det såsom han ville. Matrona svarade, 'ångra dina synder.' Med sitt andliga syn såg hon att det fanns en synd som han inte hade berättat i bikten. Mycket förvånad att hon kunde veta det återvände konstnären till prästen, biktade sig på nytt och fick nattvard. Han bad också Matrona om förlåtelse. Då svarade hon, 'Gå. Nu kan du måla ikonen på himmelens drottning.' Ikonen blev färdig år 1915 och efter revolutionen behöll Matrona ikonen med sig hela livet ut. Idag hänger ikonen nära Matronas reliker i Gudaföderskans Beskydds Kloster i Taganskaja utanför Moskva.

Gudaföderskans Beskydds Kloster

Matrona gav även välsignelse för en ny penginsamling. Samma ikon skulle beställas åt en annan by som heter Bogoroditske. Denna ikon hänger idag i Gudaföderskans Insomnandes Kloster i byn Novo-Moskovsk i provinsen Tula.

När ikonen blev färdig bars den i procession tillsammans med kors och fanor från Bogoroditske till Matronas egna byns kyrka i Sebino. Matrona gick, med hjälp av andra, fyra kilometer ut ur byn för att möta processionen. Detta hände innan hon blev förlamade i benen. Då ropade hon plötsligt ut, 'Gå inte längre. Nu kommer de när som helst för det är redan nära oss.' Fastän hon var blind sedan födseln talade hon som en med perfekt syn. 'Om en halvtimme är de här med ikonen.' Och mycket riktigt, efter trettio minuter kunde de se processionen på vägen. Prästerna höll en molebengudstjänst (en kort bönegudstjänst för att vörda ikoner eller reliker) och sen fortsatt processionen fram till Sebino med Matrona i täten bärande på ikonen.

Gudaföderskaikonen blev ett vördnadsobjekt för hela byn och förhärligades med många mirakel. När det fanns torka tog de ut ikonen på ängen nära byn och höll molebengudstjänst. Det var sällan att byborna hann hem innan det började regna.

Fastän hon var blind ville Matrona alltid ha ikoner omkring sig. När hon senare bodde i Moskva fanns det ett rum som hon bodde i en längre tid. Där fanns en ikonhörna med ikoner från tak till golv med oljelampor tända framför ikonerna. En kvinna som arbetade i en kyrka kom ofta hem till Matrona och senare har berättat hur Matrona sade till henne, 'Jag känner till alla ikoner och var de hänger i din kyrka.'

Folk var alltid förvånade när de fick veta att Matrona ägde en visuell uppfattning om världen, precis som de som har sitt syn. Zenaida Vladimirovna Zhdanova, en nära vän, sade en gång i medkänsla, 'Det är så syn, Matjushka (betyder lilla mor, eller älskade mor), att du inte kan se vår vackra värld.' Då svarade Matrona, 'En gång öppnade Gud mina ögon och visade mig sin skapelse. Jag såg solen och stjärnorna i skyn och allting på jorden. Jag såg hur vackert allting var med berg, flod, grönt gräs, blommor, fåglar ...'

Det finns ett ännu mera anmärkningsvärt exempel på hennes siargåva som Zenaida har berättat om. 'Matjushka saknade utbildning totalt, men samtidigt kunde hon allt. År 1946 skulle jag ha disputera mitt examensarbete för arkitektexamen vid Moskvas arkitektskola. Mitt projekt handlade om en ny design för Marinens huvudkvarter. Jag förstod inte varför men min handledare tyckte inte om mig. Han vägrade träffa mig i fem månader och bestämde sig för att underkänna mitt arbete. Två veckor innan disputationen informerade han mig, 'Examinationpanelen kommer imorgon och skall uttala sig om ditt usla arbete! Det är meningslös för dig att ens försvara det, och jag förväntar mig att de vägrar ge dig tillstånd att göra din disputation.' Då kom jag hem helt gråtfärdig: min far satt i fängelse och det fanns ingen som kunde hjälpa. Min mamma var beroende av mig för stöd också. Vårt enda hopp var att jag skulle få ut mitt examen och få ett bra jobb.

'Samma eftermiddag lyssnade Matrona till mig och sade, 'Var inte orolig! Du får godkänt på examensarbetet! Ikväll drycker vi te tillsammans och pratar om det.' Jag kunde knappt vänta på att kvällen skulle komma då jag gick hem till henne igen. Då sade hon, 'Jag vill ta med dig till Italien. Vi skall till Florens och Rom och vi skall titta på de stora mästarnas arbete.' Då började hon berätta om alla gator och byggnader där! Hon stannade upp i sin berättelse, 'Titta! Plazzio Pitti, och här finns en till palats med valv som liknar valven i ditt arbete. Och detta huset har tre nedre våningar med stora stenmurar och två valv.' Matrona talade i sådan detalj om arkitekturen på dessa byggnader att jag var nästan chockerad på hur mycket hon kunde om ämnet. På morgonen sprang jag till skolan och rättade till mina ritningar efter hennes råd. Examinationpanelen kom klockan tio. De tittade på mitt arbete och sade, 'Titta så bra ditt arbete blev! Det blev utmärkt. Vi vill gärna att du fullföljer disputationen.'

Hitta del 4 här

Hitta Ortodoxa Kyrkor i Göteborg på länkarna till vänster.

Bibelläsningar under Stora Lördag och Påsk

2009-04-20T05:14:00.000-07:00

Kristus är uppstånden! Han är sannerligen Uppstånden!
Kristus nousi kuoleista! Totisesti Nousi!

Nu när vi har firat påsk vill jag lite i efterhand lyfta fram några bibelläsningar som vi har haft när vi har ihågkommit Kristi död och firat hans uppståndelse.

På Stora Lördagens morgon - dvs. påskafton's morgon - har vi en 'begravningsgudstjänst'. I ortodoxa kyrkor har vi en duk broderat med bilder av Kristi begravning: den är vanligtvis inramat som en tavla, och vi ställer det på ett bord i mitten på kyrkrumet som om den vore en kista. Vi lägger röda rosor ovanpå och så småningom bär ut den runt kyrkan i en procession som representerar likfärden när de tog Kristus ner frång korset.

Här kommer ett utdrag ur texterna som läses på Stora lördagen. Kom ihåg att vi läser dessa när Kristus ligger i graven.

Hezekiel 37: 1-2 Herrens kraft kom över mig, och av Herrens Ande leddes jag bort till en dal full av gamla torra ben, som låg utspridda på marken. Han förde mig runt bland dem 3 och frågade mig sedan:Du människa, kan de här benen bli levande igen?Jag svarade: Herre, det är bara du själv som kan svara på det. 4 Då uppmanade han mig att tala till benen och säga: Ni torra ben, lyssna till Guds ord, 5 för Herren Gud säger: Jag ska låta er bli levande och börja andas igen!
... 10 Jag talade till vindarna som han hade befallt mig, och kropparna började andas. De levde och reste sig upp på fötterna...14 Jag ska låta min Ande komma in i er, och ni ska leva och vända tillbaka hem till ert eget land. Då ska ni förstå att jag, Herren, har gjort precis det jag en gång lovade.

Vi läser även den dagen ur Jesaja 60:
1 Stå upp, mitt folk! Låt ditt ljus lysa, så att alla folk kan se det! Herrens härlighet strömmar ut från dig. 2 Mörker och natt ska komma över alla jordens folk, men från dig ska Herrens härlighet lysa. 3 Alla nationer ska komma till ditt ljus. Mäktiga kungar ska se Herrens härlighet i dig.... 14 Dina förtryckare ska komma och buga sig för dig! ...1 5Efter att en gång ha varit övergiven, hatad och bortstött av alla, ska du vara en skönhet i allas ögon. Du ska bli till glädje för alla generationer i hela världen, och det är jag som ska låta detta ske. 16 Mäktiga kungar och väldiga nationer ska förse dig med det bästa de har för att tillfredsställa dig, och du ska till slut verkligen förstå att jag, Herren, är din Frälsare och befriare, den Mäktige i Israel.

Sedan läser vi ur Första Moseboken 1:1 I begynnelsen skapade Gud himmel och jord. 2 Och jorden var öde och tom, och mörker var över djupet, och Guds Ande svävade över vattnet. 3 Och Gud sade:
»Varde ljus»; och det vart ljus.

På påskmorgonen läser vi följande: Johannes 1:1 I begynnelsen var Ordet, och Ordet var hos Gud, och Ordet var Gud. 2 Detta var i begynnelsen hos Gud. 3 Genom det har allt blivit till, och utan det har intet blivit till, som är till. 4 I det var liv, och livet var människornas ljus. 5 Och ljuset lyser i mörkret, och mörkret har icke fått makt därmed. ... 9 Det sanna ljuset, det som lyser över alla människor, skulle nu komma i världen. 10 I världen var han, och genom honom hade världen blivit till, men världen ville icke veta av honom. 11 Han kom till sitt eget, och hans egna togo icke emot honom. 12 Men åt alla dem som togo emot honom gav han makt att bliva Guds barn, åt dem som tro på hans namn;

Och slutligen: Apostlagärningarna 1:1 I min förra skrift, gode Teofilus, har jag berättat om allt vad Jesus gjorde och lärde, 2 ända till den dag då han blev upptagen, sedan han genom helig ande hade givit sina befallningar åt apostlarna som han hade utvalt. 3För dem hade han ock genom många säkra bevis tett sig såsom levande, efter utståndet lidande; ty under fyrtio dagar lät han sig ses av dem och talade med dem om Guds rike. 4 När han då var tillsammans med dem, bjöd han dem och sade: » ... Johannes döpte med vatten, men få dagar härefter skolen I bliva döpta i helig ande.» ... när den helige Ande kommer över eder, skolen I undfå kraft och bliva mina vittnen, både i Jerusalem och i hela Judeen och Samarien, och sedan intill jordens ända.» 9 När han hade sagt detta, lyftes han inför deras ögon upp i höjden, ... då stodo hos dem två män i vita kläder. 11 Och dessa sade: »... Denne Jesus, som har blivit upptagen från eder till himmelen, han skall komma igen på samma sätt som I haven sett honom fara upp till himmelen.»

På påskens morgon sjunger vi ett kanon - ursprungligen läste man nio olika 'sånger' ur olika ställen i bibeln. Själva kanon består av hymner som relaterar respektive sång, dvs respektive bibelläsning till det som firas, i detta fallet Påsk. Här kommer ett kort utdrag från bibeln och sedan en av sångerna från påskkanon som visar hur vi ser Kristi Uppståndelse som en uppfyllelse av denna bibelvers:

2 Moseboken 15:2 Herren är min styrka, min sång och min frälsning. Han är min Gud, och jag vill prisa honom. Han är min fars Gud. Jag vill upphöja honom. 3Herren är en kämpe, ja, Herren är hans namn. ... 7 I ditt höga majestät besegrar du alla dem som vänder sig mot dig. ... Fienden sa: 'Jag ska förfölja dem och hinna upp dem, jag ska dela bytet jag tar, jag ska ta hämnd på dem. Jag ska dra mitt svärd, min hand ska döda dem.' 10Men Gud andades på dem, och havets vågor slog över dem. De sjönk som bly i de väldiga vågorna. 11Vem är som du, Herre, bland alla gudar? Vem är så härlig och helig? Vem är så väldig i sin prakt? Vem gör under som du? ...Herre, tack vare din väldiga arm kommer de inte att anfalla oss. Ditt folk, som du har befriat, kan tryggt passera dem. 17 Du ska leda oss in i landet och plantera oss på ditt eget berg, på den plats du gjort till din hemvist, Herre - i den helgedom, Herre, som dina händer byggt.

Strax därefter i 2 Moseboken kan man läsa 17:1 ... Och de lägrade sig i Refidim; där hade folket intet vatten att dricka. ... 4 Då ropade Mose till HERREN och sade: »Vad skall jag göra med detta folk? ...5 HERREN svarade Mose: »Gå framför folket, och tag med dig några av de äldste i Israel. Och tag i din hand staven med vilken du slog Nilfloden, och begiv dig åstad. 6 Se, jag vill stå där framför dig på Horebs klippa, och du skall slå på klippan, och vatten skall då komma ut ur den, så att folket får dricka.» Och Mose gjorde så inför de äldste i Israel.

Andra sången i Påskkanon lyder så:

Kom, låt oss dricka den nya drycken, ej den som underbart sprang fram ur den ofruktbara klippan, utan oförgänlighetens källa, som flödar fram ur Kristi grav. I honom har vi vårt fäste. ... Igår blev jag begraven med dig, Kristus, idag då du uppstår står jag upp med dig. Igår blev jag korsfäst med dig, o Frälsare, för härliga mig med dig i ditt rike.

Det hör även till saken att vi senare under gudstjänsten sjunger: Ni alla som har döpts till Kristus har iklätt er Kristus.

Hitta Ortodoxa Kyrkor i Göteborg på länkarna till vänster.

Ortodox Mission i USA

2009-04-14T22:39:00.000-07:00

Idag kom ett pressrelease om en ny Ortodox missionärutbildningscentrum OCMC (Orthodox Christian Mission Center) i USA under ledningen av SCOBA - Standing Committee of Orthodox Bishops in America, dvs sammarbetsorganet för alla ortodoxa biskoppar i amerika.

Ett utdrag:

OCMC har f.n. 12 långtidstjänande missionärer som tjänstgör i tre länder; och är i färd med att skicka ut sex till missionärer i år. Under 2009 kommer OCMC även skicka ut ca. 100 voluntärer på 11 korttidsmisionsresor i åtta länder i Afrika, Asien, Europa, Centralamerika och Nordamerika. OCMC finns till för att utbilda och utrusta dessa individer, och har utvecklat en intensiv utbildningsprogram till långtidsmissionärkandidater och missionteammedlemmar.

Läs mer här.

Hitta Ortodoxa Kyrkor i Göteborg på länkarna till vänster.

Påsk i Maria Magdalena's Församling

2009-04-12T07:09:00.000-07:00

På påskafton (18/4) har den svenskortodoxa församlingen i stan midnattsgudstjänst i Pater Nosterkyrkan. Först är Påskens 'morgongudstjänst' kl 23:00 - 00:00. Sedan följer Liturgy vilket beräknas vara klar ca. kl 02:00.

Efter liturgin firar vi med mat och dryck. Alla är välkomna. Ta med mat och dryck och fira Jesu Uppståndelse med oss.

Vägbeskrivning hittar ni här.

Hitta Ortodoxa Kyrkor i Göteborg på länkarna till vänster.

En till Ortodox Tidning

2009-04-08T22:35:00.000-07:00

Förra år startade studieförbundet Bilda ett projekt för att ge ut en ortodox tidning some heter 'Vax och Guld'. Vax och Guld kan du få elektroniskt genom att skicka ett e-post till vaxochguld[snabel-a]bilda.nu.

Hitta Ortodoxa Kyrkor i Göteborg på länkarna till vänster.

Kloster och välgörenhet i Vitryssland

2009-04-08T07:32:00.000-07:00

Den Heliga Storförstinnan och Nymartyren Elisabeths Kloster

Utanför Minsk i Vitryssland (Belarus) finns ett ortodoxt nunnekloster uppkallat efter en av ryska revolutionens många offer, en helig och from adelskvinna Elisabeth. Nu har hennes vision om välgörenhet och nunnekloster kommit till uppfyllelse. Läs mer här: http://www.obitel-minsk.by/obitel-minsk_mid381.html

Hitta Ortodoxa Kyrkor i Göteborg på länkarna till vänster.

Gudaföderskans Akatist

2009-04-04T11:15:00.000-07:00

Denna söndag firas Akatisten till Gudaföderskan.

En Akatist är en längre hymn som berättar ur olika vinklar betydelsen av en historisk händelse, ett helgonliv eller en av den Heliga Treenighetens personer. Akatist kommer från det Grekiska ord för "ej-sittande" och refererar till att bönen är tillräckligt kort att man läser det stående och vid ett ända bönetillfälle. Läs mer om akatister här:

Här kommer ett utdrag ur Akatisten till Gudaföderskan. Läs hela Akatisten på Engelska här.

Dig Härförerska, stark i strid, bringa vi,
Dina från det onda lösta tjänare,
En tacksam seger sång, O Gudaföderska!
Och du som har en oövervinnelig makt,
Fräls oss från all nöd att vi må ropa till Dig,
Gläd Dig, o du oförmälda Brud!

Ärkeängeln sändes från Himmelen för att säga till Gudaföderskan, Gläd dig!
Och då han såg Dig, O Herre,
när du tog kroppslig form vid ljudet av hans okroppsliga röst,
fylldes han med förvånan där han stod och ropade högt till Henne:

Gläd Dig! För genom dig skall glädje skina fram:
Gläd Dig! För genom dig upphävs förbannelsen.
Gläd Dig! När du minns den fallne Adam:
Gläd Dig! Du som räddar oss undan Evas tårar.
Gläd Dig! Du som är högre än människotankar kan nå:
Gläd Dig! Du som är djupare än vad änglaögon kan se.
Gläd Dig! För du är Konungens tron:
Gläd Dig! För du bär Honom som bär allt.
Gläd Dig! Du är stjärnan som får Solen att gå upp:
Gläd Dig! Livmodern som inhysar den Gudomliga Inkarnationen.
Gläd Dig! För genom dig är hela skapelsen pånyttfödd:
Gläd Dig! För genom dig blir Skaparen till ett nyfött Barn.
Gläd Dig! Du oförmällda Brud.

Den Heliga Jungfrun, då hon såg på sin egna renhet
sade hon med mod till Gabriel:
"Märkliga verkar dina ord vara,
och svåra för min själ att acceptera.
Utan säd blir ett barn tilltänkt
och du talar om barnafödande ropande Alleluia!

Sökande kunskap om det som övergår allt förstånd,
sade Jungfrun till Ängeln: "Hur kan en Son föddes ifrån jungfrusköttet? Säg mig."
Och som svar på hennes rädsla svarade han ropande:

Gläd Dig! Du som emottager Guds hemliga råd:
Gläd Dig! Du som har tro på det som i tystnad måste skyddas.
Gläd Dig! Begynnelse på Kristi under:
Gläd Dig! Krona och uppfyllelse av Hans undervisning.
Gläd Dig! Himmelska trappstege genom vilket Gud har kommit ner:
Gläd Dig! Bro som leder människor till Himmelen.
Gläd Dig! Under högt aktade bland Änglarna:
Gläd Dig! Sår som demonerna sörjer bittert.
Gläd Dig! Ty på ett ofattbart sätt skall Du bära ljuset:
Gläd Dig! Ty du har inte avslöjat Mysteriet till någon.
Gläd Dig! Visdom som övergår de visas förstånd:
Gläd Dig! Grynningen som belyser de troendes sinnen.
Gläd Dig! Du oförmällda Brud.

Akatistos Kaikkein Pyhimmälle Jumalansynnyttäjälle

Sinulle, oi Jumalansynnyttäjä, voitolliselle sotajoukkojen johtajalle, me, Sinun palvelijasi, vaaroista päästyämme kiitokseksi veisaamme voittovirren. Pelasta meidät kaikista vaaroista, sillä Sinulla on valta voittamaton, että huutaisimme Sinulle:
Iloitse, Morsian, aviota tuntematon.

Hitta Ortodoxa Kyrkor i Göteborg på länkarna till vänster.

Jona: en ikon på uppståndelsen

2009-03-22T03:23:00.000-07:00

Det går mot påsken. Här kommer en liten del av påsknattens gudstjänst. Förr i tiden läste man bibeltexter under den stora påskkanon. Här är Jonas sång som lästes, och efter kommer en hymn som knyter an Jonas sång till Jesu Uppståndelse.

Jona 2:1 Men HERREN sände en stor fisk, som slukade upp Jona. Och Jona var i fiskens buk tre dagar och tre nätter.

2. Och Jona bad till HERREN, sin Gud, i fiskens buk.

3. Han sade: "Jag åkallade HERREN i min nöd, och han svarade mig; från dödsrikets buk ropade jag, och du hörde min röst.

4. Du kastade mig i djupet, mitt i havet, och strömmen omslöt mig, alla dina svallande böljor gingo över mig.

5. Jag tänkte då: 'Jag är bortdriven ifrån dina ögon.' Men jag skall åter få skåda upp mot ditt heliga tempel.

6. Vatten omvärvde mig in på livet, djupet omslöt mig; sjögräs omsnärjde mitt huvud.

7. Till bergens grund sjönk jag ned, jordens bommar slöto sig bakom mig för evigt. Men du förde min själ upp ur graven, HERRE, min Gud.

8. När min själ försmäktade i mig, då tänkte jag på HERREN, och min bön kom till dig, i ditt heliga tempel.

9. De som hålla sig till fåfängliga avgudar, de låta sin nåds Gud fara.

10. Men jag vill offra åt dig, med högljudd tacksägelse; vad jag har lovat vill jag infria; frälsningen är hos HERREN!"

11. Och på HERRENS befallning kastade fisken upp Jona på land.

Du steg ned till jordens inre och krossade de eviga riglar, som inneslöt de fångna, o Kristus. Likt Jona ur havsdjuret uppstod du på trede dagen ur graven.
Kristus är uppstånden från de döda.
Du bevarade tecknen oskadda, Kristus, då du stod upp ur graven. Du skadade inte Jungfruns lås då du föddes; du öppnade för oss paradisets portar.
Kristus är uppstånden från de döda.
Min Frälsare, du levande och oskadda offer, som Gud bar du av egen vilja fram dig själv till Fadern. Du uppreste med dig Adam och hela hans släkte, då du stod upp ur graven.

Hitta hela påskkanon och mer ortodox musik här.

Hitta Ortodoxa Kyrkor i Göteborg på länkarna till vänster.

Matrona, del 2

2009-03-21T04:35:00.000-07:00

Saint John of Kronstadt

I sin ungdom fick Matrona möjlighet att resa. Lydia Yankova, en troende kvinna och dotter till den lokala markägare, tog Matrona med sig på olika vallfärdsresor till Kievgrottorna, Heliga Treenighetens- och Sankt Sergiuslavran, St. Petersburg och andra Ryska helgedomar. Det har antecknats en berättelse om den gången Matrona som ungdom mötte den rättfärdige Johannes av Kronstadt (numera helgonförklarad, se bilden och länken ovan). Vid slutet av gudstjänsten i Andreevskikatedralen i Kronstadt bad han församlingen att göra plats så att en fjortonårig tjej kunde komma fram. Då sa han inför hela församlingen, "Lilla Matrona, kom till mig. Se, här är min ersättare, Rysslands åttonde pelare." Matrona förklarade aldrig betydelsen av dessa ord för någon, men de som var nära henne förstod senare att Fader Johannes hade förutsett hur hon skulle tjänstgöra åt Ryska folket under kyrkans förföljelse.

En dag när Matrona var sjutton år gammal förlorade hon plötsligt förmågan att gå. Hon berättade senare om de andliga anledningarna för detta. Hon visste innan att på en viss dag, efter hon tog emot en Heliga Nattvarden, en kvinna skulle komma in i kyrkan och ta bort hennes förmåga att gå. "Jag kunde inte slippa detta, det var ju Guds vilja." Därför blev hon sittande resten av sitt liv. Hennes 'sittande' fortsatt femtio år till i olika hem och lägenheter där hon fann husrum. Hon klagade aldrig om förlamningen, men bar det som Guds vilja.

Vissa undrar varför Gud kunde tillåta detta - som verkar vara en häxkraft. Men troende människor anser att man bara behöver titta på hur Herren testar sina utvalda i Gamla och Nya Testamentet för att se hur en sådan händelse motsäger varken Guds kraft eller Guds godhet. För Matronas andliga liv var detta inget förhinder och det tjänade dessutom till att förhärliga Gud att Hans tjänare levde i sådant tålamod.

Hitta del 3 här

Hitta Ortodoxa Kyrkor i Göteborg på länkarna till vänster.

Introduktion till Ortodox Tro

2009-03-17T13:15:00.000-07:00

Här kan du hitta en mycket bra och kortfattat introduktion till en rad olika ämnen under rubriken 'Ortodox Tro'. Huvuddelarna är: Ortodox Lära, Ortodox Tillbedjan, Bibeln och Kyrkohistorien och Andlighet. Allt är skrivet av en Ortodox präst som undervisar på prästseminarium i USA.

Hitta Ortodoxa Kyrkor i Göteborg på länkarna till vänster.

Saliga Matrona av Moskva: Helgon och Undergörare (del 1)

2009-03-15T02:36:00.000-07:00

Helgonlivet om Matrona översätts från Road To Emmaus Journal - en engelskspråkig Ortodox tidning från USA.

Här kommer en översättningen av helgonlivet om den Heliga Matrona. Matrona är ett ortodoxt helgon, en kvinna som levde i Ryssland under första hälften av 1900-talet. Hon led mycket under kommunismen och var en andlig moder till många under förföljelsen.

Ni hittar de andra delarna här:
Del 2
Del 3
Del 4

De kvitter om det är en solig sommarmorgon eller en mörk vintermorgon; varje morgon vid porten till klostret Gudsmoders Beskydd i Moskva står det en skara med pilgrimer som väntar på att få vörda relikerna efter en av Rysslands nyaste helgon, Den Saliga Matrona av Moskva (1881-1952). Redan på förmiddagen har folkmassan vuxit till 200-300, och på helger och festdagar blir det tredubbelt så många. Om man vill stå i kö för att vörda hennes ikon som hänger på väggen utanför kyrkan får man vänta två eller tre timmar, men denna kö är kortare än kön till hennes reliker. Vem är denna anmärkningsvärda kvinnan, och hur kommer det sig att hon har fångat hjårtorna hos Ryssarna på alla håll?

Den Saliga Matrona (Matrona Dmitrievna Nikonova) föddes 1881 i byn Sebino i Tula provins, tjugo kilometer ifrån den kända Kulikova Hed (Här segrade Dmitri Donskoy över Mongol Tartarerna efter välsignelse ifrån Den Helige Sergei av Radonezh år 1324. Här började de Ryska furstarnas samlade kamp för att driva ut Tartarerna från Ryssland). Matronas föräldrar, Dmitri och Natalia, var troende och hårt arbetande bönder som hade fyra barn - Ivan, Michael, Maria och Matrona.

Familjen var så fattig att det verkade vara omöjligt att ha råd med mat och klädder till ett fjärde barn. Innan Matrona föddes bestämde sig mamman för att lämna bort barnet till ett föräldrarhem. Hemmet för fattiga eller oäkta barn bedrevs av en prins i nästa by - Buchalki. Men strax efter mamman bestämde sig för detta fick hon en profetisk dröm. Hennes ofödda dotter visad sig i formen av en vit fågel med ett mänskligt ansikte. Fågeln flög upp och stod på mammans arm. Ögonen var stängda. Mamman som tog detta som ett tecken från Gud att hon borde behålla barnet hemma. Och precis som i drömmen föddes Matrona blind.

Skrifterna berättar för oss att Herren ibland väljer Hans tjänare innan de födds. Han sa till Profeten Jeremia - Förrän jag danade dig i moderlivet, utvalde jag dig, och förrän du utgick ur modersskötet, helgade jag dig...

Matrona verkar också ha blivit utvald för en särskild anledning. Från hennes föddsel fick hon andliga gåvor från Herren samt ett tungt kors att bära. Detta bar hon med ödmjukhet och tålamod genom hela livet.

Pavel Ivanovich Prokhorov var en släkting som närvarade vid Matronas dop. Han berättade för vänner att när prästen sänkte ner henne i dopvattnet såg alla i församlingen en moln rök och ett starkt ljus ovanför dopfonten. Församlingen kunde också känna ett starkt och ljuvligt doft. Prästen, som av många betraktades av församlingen som mycket from, sade till Matronas mor, Natalia, "Jag har döpt många men detta har jag aldrig sett förut. Barnet kommer att bli heligt. Om hon ber om något måste du komma till mig omedelbart och säga till mig vad hon behöver." Prästen, Fader Vasili, tillade att Matrona skulle komma att stå i hans plats och även skulle förutse hans död. Detta hände mycket senare. En natt berättad Matrona oväntat för sin mor att Fader Vasili alldeles nyss hade dött. De vetskrämda föräldrarna sprang till hans hus och där såg de, mycket riktigt, att prästen precis hade insomnat.

En vän till Natalie senare berättade att när Matrona fortfarande ammade klagade mamman, "Vad skall jag göra? Barnet vill inte ta brösten på onsdagar och fredagar - hon bara sover hela dagen och det går inte att väcka henne."

På flickans bröst fanns ett födelsemärke i form av ett kors i samma storlek smycket som alla kristna bär. När hon var sex år gammal förmanade hennes mamma henne en gång, "Varför tog du av dig ditt dopkors?" "Mamma jag har ett eget kors på bröstet redan," sa flickan. "Kära barn," sa mamman, "förlåt mig! Jag skällde på dig ..."

Matrona var inte bara blind, hon hade inte ens ögon. Ögonlocken var igenstängda precis som den vita fågeln som mammn såg i drömmen. Men hon hade andligt syn, åch många gånger när hennes föräldrar sov gick hon fram till ikonhörnet, tog ner ikonerna från hyllan och ställde dem på ett bord. Där stod hon och bad i nattens tystnad.

När Matrona växte upp blev hon utskrattad av de andra barnen i byn. De hitta på elaka sätt att reta henne. De stack henne med nesslor eftersom hon inte kunde se vad de gjorde. De lurade in henne i et dike en gång och titta på nyfiket när hon kröp ut och stapplade hem. På grund av dessa 'lek' slutade Matrona leka med de andra barnen och stannade hemma.

Matronas föräldrarhem låg nära den vackra Gudsmoders Insomnande kyrka. Sju eller åtta olika byar alla hörde till denna kyrkas församling. Matronas föräldrar var kända som mycket froma människor och eftersom de ofta gick i kyrkan kan man säga att Matrona 'växte upp i kyrkan'. När Natalie inte visste var Matrona var kunde hon ofta hitta henne där, stående tyst på sin plats precis innanför dörren vist västra väggen. Flickan kunde kyrkans böner och hymner och hon sjung ofta med i kören. Natalie tyckte synd om henne och sade ibland, "Min stackars lilla Matrona!" En dag fick hon förvånat höra svaret, "Är det verkligen synd om mig? Det är mer synd om Vanja och Mischa (syskonen)."

Hitta del 2 här

Hitta Ortodoxa Kyrkor i Göteborg på länkarna till vänster.

St Sophronius the Patriarch of Jerusalem

2009-03-11T11:53:00.000-07:00

Helgonliv översatt från OCAs hemsida.

Den Helige Sofronius, Jerusalems Patriark, föddes i Damascus kring år 560. Redan som en ung man utmärkte han sig med sin fromhet och flit i studierna. Han besatt en särskild begåvning för filosofi och blev även känd som Sofronius den Vise. För honom fanns dock sann vishet endast i munkväsendet och han sökte sig till dem som bodde i öknen.

Han kom till Jerusalem för att bo på Den Helige Theodosius Kloster. Där blev han nära vän med munkprästen Johannes Moschus. Efter en tid blev Fader Johannes hans andliga fader och Sofronius underordnade sig totallt till Fader Johannes. Tillsammans besökte de flera kloster där de antecknade livsberettelser och andlig visdom de fick höra från asketerna som de träffade. Dess anteckningar blev så småningom en bok som heter 'Leimonarion' på Grekiska vilket betyder 'Den Andliga Hagen'. Denna bok fick stark erkännande vid det sjunde ekumeniska konciliet.

När Perserna började invadera Palestina lämnade Fader Johannes och Sofronius Jerusalem och flyttade till Antiokia (nutida Syrien). Därifrån åkte de till Egyptien. I Egyptien blev Sofronius allvarligt sjuk. Under denna period bestämde han sig för att bli munk, och fick munkvigning av Fader Johannes.

Efter Fader Sofronius hämtade sig från sjukdomen bestämde sig båda fädrarna för att stanna i Alexandria. Där togs de emot av den Helige Patriarken Johannes "den Nådefulle" (som firas 12 november). Fädrarna Sofronius och Johannes hjälpte Patriarken sedan i hans kamp mot den monofysitiska villoläran. I Alexandria fick Sofronius besvär med ögon och vände sig i förbön och tro till De Heliga Cyrus och Johannes (31 januari). Hans ögon blev helade när han besökte en kyrka som var vigd till just dessa två helgon. Hans tacksamhet var så stor att han författade en livsberättelse om dessa två helgon.

Barbararméer började närma sig Alexandria och Patriarken Johannes åkte tillsammans med Fader Sofronius och 'Fader Johannes Moschus mot Konstantinopel. Men Pariarken dog på vägen dit. Därifrån åkte Fader Sofronius och Fader Johannes Moschus mot Rom tillsammans med arton andra munkar. Fader Johannes Moschus dog i Rom. Fader Sofronius åkte sedan med Den Helige Johannes Moschus kropp tillbaka till Jerusalem och begravde honom i Den Helige Theodosius Kloster.

År 628 återvände Patriarken Zacharias av Jerusalem (609-633) från sitt fångenskap i Persien. Efter han dog satt Den Helige Modestus (18 december) som Patriark i två år. Efter Den Helige Modestus dog blev Fader Sofronius vald till Patriark. Patriarken Sofronius arbetade hårt för Jerusalemkyrkans väl under hans tid som dess herde (634-644).

Mot slutet av sitt liv fick Patriarken Sofronius och hans kyrka genomlida en tvåårig belägring. Jerusalem omringades av Muslimerna. När de hungrig invånarna inte längre orkade stå ut öppnade de stadsportarna på villkoret att fienden inte skulle förstörde helgedomarna. Men villkoret respekterades inte och Den Helige Sofronius dog utav sorg över hur de Kristna helgedomarna vanhelgades.

Patriarken Sofronius lämnade efter sig många skriftliga verk inom dogmatik. Han skrev en avhandling om Liturgi, ett helgonliv om Den Heliga Maria av Egyptien (1 april) samt ca 950st troparier och stichirer som sjungs mellan Påsk och Kristi Himmelsfärd.

Under hans tid som munkpräst reviderade Fader Sofronius Den heliga Savas (5 december) klosterregel. Han skrev också tre Kanon för Stora Fastan som än idag finns kvar i Fastetriodion.

Troparion - Ton 5
Patriarken Sofronius, Du som utstrålade nykterhetens prakt har genom Dina ords utstrålning uppenbarat den oförstörbara upplysningen från himmelen.
Ty genom Din livsstil vann du visdom; nu stärker du Kyrkan som en praktfull hierark och som en förebedjare åt oss inför Herren.

Kontakion - Ton 8
Du var visaste bland Patriarkerna, Sofronius av Jerusalem. Du kämpade med gudomlig iver, och spred sanningens bud med dina läppar. Du befäste Kyrkans grund och etablerade munkordningarna. Du upptäckte klok undervisning och undervisade med den. Därför ropar vi till Dig: "Gläd Dig, Du som är de Ortodoxas glänsande stolthet!"

Iklätt Eder Kristus ...

2009-03-10T12:40:00.000-07:00

I alla som haven döpts till Kristus haven iklätt eder Kristus, Halleluja!

Denna sång sjungs under den Ortodoxa Liturgin vid Påsk och Jul samt under dopgudstjänst precis efter själva dopet. Texten kommer från Galaterbrevet 3. Läs nedan mer av sammanhanget:

^v.14Vi friköptes, för att den välsignelse som hade givits åt Abraham skulle i Jesus Kristus komma också hedningarna till del, så att vi genom tron skulle undfå den utlovade Anden.²⁶Alla ären I Guds barn genom tron, i Kristus Jesus;²⁷ty I alla, som haven blivit döpta till Kristus, haven iklätt eder Kristus.²⁸Här är icke jude eller grek, här är icke träl eller fri, här är icke man och kvinna: alla ären I ett i Kristus Jesus.²⁹Hören I nu Kristus till, så ären I därmed ock Abrahams säd, arvingar enligt löftet.

I dopgudstjänsten har den döpte nyss iklätt sig en ny vit skrud. Sången berättar om den sanna skruden som den döpte har iklätt sig: Kristi Kropp. Vid Påsk och Jul påminns vi om vårt dop när vi sjunger denna sång. Vi blir påminnda om att Kristi födelse - början till Hans jordiska liv - är början till vårt eviga liv. Han blev människa så att vi kan Gudomliggöras. Vid Påsk sjunger vi därför att Hans uppståndelse blir också vår uppståndelse. Vi har iklätt oss Kristus.

Quadratus och andra martyrer från Korinth

2009-03-10T11:41:00.001-07:00

Den helige martyren Quadratus (också kallad Codratus) och de som var med honom: översatt från OCAs hemsida.

På 200-talet förföljdes Kristna mycket hårt i Romarriket och det fanns i staden Korinth (nuvarande Grekland) en kvinna som hette Rufina. Hon flydde från Korinth upp till bergen för att ungå förföljarna. Där födde hon en son som hette Quadratus. Rufina dog snart därefter. Genom Guds Försyn levde barnet och fick mat mirakulöst: ett moln kom och droppade söt dagg rakt ner i hans mun.

Quadratus tillbringade barndomen och ungdomen ute i vildmarken. När han var ung råkade han träffa några Kristna som visade honom den sanna tron. Quadratus läste gramatik och senare läkarkonst - ett yrke han utövade med mycket framgång.

Mest av allt älskade Quadratus vildemarken och ensamheten. Han tillbringade mycket tid uppe på bergen i förbön och meditation på Gud. Många år gick och hans vänner och lärjungar kom till honom för att få undervisning. Bland dem som kom till Quadratus var Cyprianus, Dionysius (vi får namnet Dennis ifrån Dionysius), Anectus, Paulus, Crescens och många andra.

År 249 kom en militärprefekt till Korinth som hette Jason. Han hade blivit dittskickad av den trolöse kejsaren Decius. Hans uppgift var att tortera och döda Kristna. Eftersom Quadratus var äldst talade han för de andra.

Den helige Quadratus försvarade sin tro på Kristus Frälsaren med mycket mod. Men snart började de tortera honom. Trotts att han utsatts för så inhumant tortyr uppmuntrade Den helige Quadratus de andra Kristna och uppmanade dem att stå stadigt i sin Tro.
Jason lyckades inte övertala några Kristna att förneka Kristus. I frustration beordrade han att alla kristna skulle kastas ner i ett stadium fylld med vilda rovdjur för att rovdjuren skulle äta upp de kristna. Men rovdjuren vägrade att röra de kristna.

Då band soldaterna de kristna och släpade dem efter triumfvagnarna genom staden. Många som stod och tittade kastade sten på dem. Till slut blev martyrerna halshuggna. Innan den blev halshuggna bad de att få en stund till förbön. Sedan böjde de en efter en sina huvuden inför svärdet.

Några lärjungar till Den helige Quadratus blev kvar men de led också för Kristi skull. En hette också Dionysius; han blev dödad med en kniv mitt i natten. Victorinus, Victor och Nicephorus blev krossade under en stor sten. Claudius miste båda händer och fötter. Diodorus brändes och Serapion blev halshuggen. Papias och Leonidas blev drunknade i havet. Många heliga kvinnor följde männens exempel och gav sig frivilligt till att lida för Kristi skull.

Troparion
När ni kämpade modigt i Korinth, o Visa Martyrer, framstod ni som ett sexarmat strålande ljusstake. Därför upplyser ni vägen för Kristi trogna genom Nåden som gavs till Er!

Troparion
Dina Heliga Martyrer, Quadratus och Hans Kompanjoner, o Herre, har genom lidande krönts med oförstörbara kronor från Dig, vår Gud. Ty med Din styrka fällde De Sina motståndare, och krossade demonernas kraftlösa högmod. Genom Deras förböner fräls våra själar.

Troparion
Prisade med melodiösa hymner vare de Gudasinnade Quadratus, Anectus, Paulus, Dionysius, Cyprianus och Crescens, Ty såsom en kör med sex stämmor, vars sångare alla har vunnit Kristi Lön, beder de oavlåtligen för oss inför Treenigheten!

Några namn på Korinthmartyrerna: Quadratus, Leonidas, Victor, Cyprian, Dionysius, Anectus, Paul, Crescens, Nicephorus,. Claudius, Diodorus, Serapion, Papias, Chariessa, Nunechia, Basilessa och Nike.

Helige Hierarchen Ioane av Khakhuli

2009-03-09T12:39:00.000-07:00

Helige Hierarchen Ioane av Khakhuli, också kallad Chrysostomos (900-1000-talet). Firas 10 mars.

(Översatt ifrån "Lives of the Georgian Saints', St. Hermans Förlag. Läs mer)

På 900-talets andra hälft grundade Georgiens Kung Davit Kuropalates ett kloster som kallades Khakhuli. Den låg vid den historiska regionen Tao, där floden Khakhuli mynner ut i floden Tortumi.

Khakhuli var en gång känd som ett heligt lärdomssäte med idag ligger det inom Turkiets gränser och har blivit en turistattraktion. Trotts det fortsätter Georgiens befolkning att upplysas av nåden och ljuset ifrån de Georgiska troende som arbetade där.

Den helige Ioane av Khakhuli levde samtidigt som Kung Bagrat III (975-1014). Ioane var en mycket utbildad teolog, översättare och kaligraf. Han har kallats 'Chrysostomos' eftersom han, liksom den älskade Patriarken av Konstantinopel, var känd för sina vackra och innehållsrika predikningar.

Vissa källor hävdar att Den helige Ioane först blev biskop i Bolnisi och sedan flyttade till Khakhulis stift. De flesta är överens om att han lämnade Khakhuli kring år 1019 och åkte till Athosberget i Grekland tillsammans med Arsen av Ninotsminda och Ioane Grdzelisdze. Ett Georgiskt manuskript ger tecken emellertid att Den helige Ioane inte var biskop vid den tiden, och detta kan kyrkohistoriker ännu inte förklara. I detta manuskript står det, 'Bed för den välsignade munken Ioane Grdzelisdze och hans andlige son Ioane Chrysostomos, som arbetade för att skriva denna heliga bok.'

Medan han arbetade vid Athosberget assisterade Den helige Ioane Den helige Ekvtime. Dessa två blev nära andliga bröder och goda vänner.

Det sägs att han gjorde många goda gärningar som biskop. Dessa tillsammans med titeln 'Chrysostomos', samt mängden av hans viktiga skrifter alla visar på hans fromhet, visdom och kärlek till sitt fosterland. I en bok som heter 'Georgi av det Helige Bergets Liv' står det att Den helige Ioane insomnade vid Athos.

Troparion
Genom Dina gärningar, arbete, böner och Ditt fastande har Du funnit vila i himmelens majestätiska himmelrike, o Helige Fader Ioane. Vi bönfaller Dig; bed till Kristus vår Gud, att Han må förbarma Sig över våra själar!

Böner under stora fastan

2009-03-04T13:20:00.000-08:00

Öppna för mig botens dörrar, o Livgivare. Ty i morgongryningen ilar min själ till Ditt heliga tempel, då det kroppens tempel den bär är helt förorenat. Men rena det Du såsom Förbarmare med Din barmhärtiga nåd.

O Gudaföderska, led mig på frälsningens väg, ty med skamliga synder har jag fläckat min själ och i lättja har jag förlösat mitt liv. Bevara mig från all orenhet genom Dina förböner.

Gud, var mig nådig efter Din godhet; utplåna mina överträdelser efter din stora barmhärtighet.

När jag tänker på myckenheten av de synder jag begått, darrar jag eländige för domens förskräckliga dag. Men i förtröstan på Din barmhärtighets nåd ropar jag till Dig såsom David: Gud var mig nådig efter Din godhet.

En historia av Biskop Anthony Bloom om en rysk martyr

2009-03-03T11:33:00.000-08:00

Översatt från 'Beginning to Pray', av Biskop Anthony Bloom.

Under ryska inbördeskriget när de två arméerna kämpade för att få övertaget fanns det en liten by som togs av röda armén men som hade varit under tsarens styrkor en längre tid. En kvinna fanns där med sina två små barn, fyra respektive fem år gamla. Hon riskerade att bli dödad därför att hennes man hörde till tsarens armé. Kvinnan gömde sig i en övergiven stuga i väntan på rätt tid att rymma till Tsarens sida.

En kväll knackade en ung kvina, Natalie, i ungefär samma ålder, dvs tidig tjugoårsålder, på dörren och frågade om mamman och hennes barn hette si och så. Mamman bekräftade att det stämde. Natalie varnade att mamman hade blivit påkommen och att kommunisterna tänkte åka ut till stugan den natten och skjuta henne. ”Du måste rymma omedelbart!” sade Natalie. Mamman tittade på sina barn och sade, ”hur kan jag?”

Hittills hade Natalie endast varit mammans näste i den världsliga meningen – dvs en person som befinner sig geografiskt nära. Men i det ögonblicket blev hon mammans näste i Evangeliets mening. Hon sade till mamman, ”Du klarar av att rymma därför att jag stannar här och säger att jag är du. Då kommer de och tar mig istället.”

”Men du blir ju skjuten,” sade mamman.

”Ja, det blir jag, men jag har inga barn.” Natalie stannade i stugan.

Vi kan bara föreställa oss det som hände efteråt. Vi kan se nattan som kom, som omslöt stugan i mörker, dysterhet, fukt, kyla. Vi kan se en kvinna som väntade sin död och vi kommer ihåg Getsemanne. Vi kan föreställa oss Natalie när hon ber om att kalken ska tas ifrån henne, men också att hon möttes av samma Gudomlig tystnad som mötte Kristus. Vi kan se hur hon vände sina tankar till de vänner som kanske hade kunnat hjälpa henne, men de fanns inte där. Kristi lärjungar sov; och hon kunde inte vända sig till någon utan att förråda mamman och sina barn. Vi kan tänka oss hur hon måste mer än en gång ha bett att hennes uppoffring inte skulle bli förgäves.

Förmodligen undrade Natalie mer än en gång vad som skulle hända efter hennes död, med mamman och barnen. Men hon fick inget svar förutom Kristi ord, ”Ingen har större kärlek, än att han giver sitt liv för sina vänner.” Förmodligen tänkte hon mer än en gång på att det bara skulle ta en enda sekund att frigöra sig från det valda ödet. Det räckte att hon öppnade dörren och så snart hon var ute på gatan blev hon inte längre mammans ställföreträdare. Då blev hon sig själv igen. Det räckte med att förneka den falska identiteten.

Men hon dog. Hon blev skjuten. Mamman och barnen lyckades fly.

Söndagstroparion / kontakion i 7:e tonen

2009-03-01T10:30:00.000-08:00

Med Ditt Kors har Du tillintetgjort döden. Du har öppnat paradiset för rövaren. Du har stillat myrrha-bärerskornas gråt. Du befallde apostlarna att förkunna, att Du har uppstått, o Kriste vår Gud, och givit världen stor nåd.

Ej längre kan dödsriket hålla människorna fängslade, ty Kristus har nedstigit och nederslagit och förintat dess makt; ja bundet är helvetet. Profeterna jubla enstämmigt och säga: "Frälsaren har uppenbarat Sig för dem, som äro i tron. Träden, I troende, ut till uppståndelse!"

Sveriges Skyddshelgon tillbaka i Sverige!

2009-02-28T10:24:00.000-08:00

Heliga Saligt troende Storfurstinnan Anna av Novgorods återkomst

Sveriges Ortodoxa Skyddshelgon heter Anna av Novgorod. Hennes reliker som har varit bevarade i Ryssland där hon levde mycket av sitt liv. En del av Hennes reliker har tagits emot i Sverige av den Serbiska Biskopen Dositej.

Titta på film från gudstjänsten då Biskopen Dositej tar emot relikerna.
Del 1, Del 2

Vem är Den helige Anna av Novgorod?
Anna hette hon vid sitt insomnande men hon föddes Ingegerd, dotter till Olof Skötkonung. Ingegerd blev gift med en rysk furste och vid slutet av sitt liv gick i kloster. Efter sin död blev hon erkännd som helgon. Läs mer om Anna av Novgorods liv

Varför har ni helgon?
"Vad betyder det när vi dagligen ihågkommer helgon - olika helgon varje dag under hela året, genom hela livet? Det betyder att Guds heliga - såsom våra bröder fast fullkomliga sådana - lever, är nära oss, alltid redo att hjälpa oss genom Guds nåd. Vi lever tillsammans med dem i vår Himmelske Faders hus, bara i olika delar av huset. Vi bor i den jordiska delen och de bor i den himmelska delen. Men vi kan samtala med dem, och de med oss. Guds helgon är nära det hjärta som tror, och är redo att omedelbart hjälpa dem som ropa till dem med tro och kärlek" - Den helige Johannes av Kronstadt, Mitt liv i Kristus

Hebreerbrevet 12¹Alltså, då vi nu hava omkring oss en så stor hop av vittnen, må ock vi lägga av allt som är oss till hinder, och särskilt synden, som så hårt omsnärjer oss, och med uthållighet löpa framåt i den tävlingskamp som är oss förelagd. ²Och må vi därvid se på Jesus, trons hövding och fullkomnare, på honom, som i stället för att taga den glädje som låg framför honom, utstod korsets lidande och aktade smäleken för intet, och som nu sitter på högra sidan om Guds tron.

Varför skulle man bevara reliker efter ett helgon?
Vi vördar helgons reliker därför att ortodoxa kyrkan tror att kroppen förblir ett tempel för den Helige Ande även efter människan dör. Den helige Kyrillos av Jerusalem skriver: "Fastän själen inte längre är närvarande kvarstår en kraft i helgons kroppar på grund av den helige själen som i så många år har bott i den och använt den som en tjänare."
Gud gör mirakler genom helgonreliker och på så sätt visar Hans härlighet samt förhärligar Sina helgon som har behagat Honom. Ett exempel är relikerna efter Den helige Nektarios, som avgav en söt doftande svett efter hans insomnade. Relikerna visade inga tecken på förruttnelse förrän tjugo år efter hans död.

Följande böner ber vi till Den helige Anna av Novgorod:

Troparion

I dig, o Moder, bevarades den gudomliga avbilden,
du tog Ditt kors och efterföljde Kristus;
genom dina gärningar lärde du dig förakta det förgängliga köttet
och att vårda själen den odödliga skapelsen,
därför fröjdar sig, saliga Anna,
din själ med helgonen.

Lysande från väst såsom en stjärna som upplyser himmelen,
värdigades du mottaga den Ortodoxa tron,
och i det du frambar den som en frukt till det välsignade Ryska landet,
heliga och saligt troende furstinna Anna,
omfattade du Kristus med hela ditt hjärtas kärlek.
Bevarande Hans rättfärdighet och bud, i det vi i dag firar ditt allraheligaste minne,
mottager vi genom dina böner syndernas förlåtelse.

Den helige Efraim Syriern bön

2009-02-27T11:21:00.000-08:00

Mitt livs Herre och Härskare!

Giv mig icke lättjans, håglöshetens, maktlystnadens och tomordighetens ande. (Bugning)
Men giv mig, Din tjänare, kyrskhetens, ödmjukhetens, tålamodets och kärlekens ande. (Bugning)
Jag, Herre och Konung, giv mig att se mina synder och att inte döma min broder.
Ty välsignad är du i evigheternas evigheter. Amen. (Bugning)

Den Helige Efraim har skrivit denna bön som läses varje morgon under Stora Fastan. Han har också sagt:

Om Guds Son är inom dig är Hans Kungarike också inom dig.
Därför är Guds Kungarike inom dig; en syndare.
Gå in i dig själv, leta troget och du skall hitta den utan problem.
Utanför dig är döden, och dören till den är synd.
Gå in i dig själv, bo inom ditt hjärta, för där är Gud.

Troparion till Den Helige Efraim Syriern
Genom en översvämning av tårar gjorde du öknen fruktbar
Och din längtan till Gud bar frukt i överflöd
Genom miraklernas strålande ljus belysde du hela universum
O, vår Helige Fader Efraim, bed till Kristus vår Gud att han må frälsa våra själar!

Kontakion
O Helige Fader Efraim, då du oavlåtligen mediterade på den sista domen, gjöt du sorgens tårar i överflöde. Din kamp som har blivit en förebild för oss har lett de lata till omvändelse.

Helgonliv om Den Helige Efraim Syriern på engelska

Den Ortodoxa Kyrkans gudstjänser

2009-02-27T04:35:00.000-08:00

(Ur urtodoxa Bönbok, Bokförlag Pro Veritate, Uppsala)

(Om ikonen: Jesus i himmelen. Han som aldrig sover ... men det ser ut som att han sover! Denna ikon visar den eviga vilan som väntar i himmelen. Såsom den sjunde dagen i veckan är till för att vila, kommer vår eviga vila - alltså vila från möda och sorg - i den sista dagen.)

Det finns i Ortodoxa Kyrkan två liturgiska huvudlinjer:

1. Liturgien. Med ordet 'liturgi' avser Ortodoxa Kyrkan enbart firandet av Nattvarden, den heliga Evkaristien. I Liturgien lever Kyrkan helt i den verklighet som icke är av denna världen. I den träder Guds Rike fram i all sin härlighet. Gud blir människa. Ordet blir kött. Och allt detta sker för att föra människan in i fullkomningen, in i gudomliggörandet.

2. Den dagliga gudstjänstcykeln. Denna består av följande gudstjänster:
a) Vespern (dagen börjar vid solnedgången efter judisk tradition. boggarens anm.) I denna gudstjänst åskådliggörs skapelsen och Guds allmakt. (En central sång i vespern är 'Herre jag ropar till Dig, lyssna till Mig' som påminner om Adam som ropade till Gud utanför paradiset)
b) Completoriet. Här åskådliggörs Guds omsorg om sin avbild.
c)Midnattsgudstjänst. Här åskådliggörs den trötta människans överlämnande av sig själv i Guds hand.
d) Morgongudstjänst. Här åskådliggörs uppfyllelsen av människans frälsningslängtan, Frälsarens ankomst till världen.
e) Första timmen (ca kl 0600) En tacksägelse över dagens ljus.
f) Tredje timmen (ca kl 0900 - Apostlagärningarna 2.15 säger Petrus -Det är icke så som I menen, att dessa äro druckna; det är ju blott tredje timmen på dagen. Alltså att det var fortfarande bara kl. 9) Läses till minnet av Pilati dom över Kristus och till minnet av Andens utgjutande över apostlarna.
g) Sjätte timmen. Läses till minnet av Kristi korsfästelse och lidande på Korset och till åminnelse av Guds nåd mot de människor, som sätta sitt hopp till världens Frälsare.
h) Nionde timmen. Läses till åminnelse av vår Frälsares död.

I den dagliga böndecykeln ser vi vår jordiska verklighet. Men denna verklighet, med sorger och synder, är hela tiden överstrålad av Guds obegripliga nåd. Och den dagliga bönecykeln får sin jubelton, när den förenas med Liturgien. I denna liturgiska förening återspeglas människans heta strävan efter fullkomning och helighet och Guds obegripliga kärlek till människan, den kärlek som sträcker sig ut mot människans ofullkomliga strävan samt helgar och gudomliggör den.

Dagscykeln återspeglar vår verkliget. Liturgien återspeglar Guds verklighet. Denna Guds verklighet upplever vi bara i benådade ögonblick. Vår kamp bär vi ständigt med oss.

Därför är Liturgi-firandet i de flesta fall inte en daglig företeelse inom den Ortodoxa Kyrkan. I en vanlig församling firas den gudomliga Liturgien enbart på söndagar och helgdager. Dessa dagar för oss ju in i evighetens värld.

Vardagens gudstjänster och privata böner präglas däremot av vår vardagskamp. Och i denna skenbara motsättning återspeglas den kristna verklighet.

Varje kristen vet, att allt beror av Guds nåd. Men sann kristendom vet också, att Guds nåd bara ges åt den, som strävar efter den. En svensk folklig religiös sång säter: 'Lata, tröga sökare finna ej sin Frälsare.' Dett är andlig Ortodoxi.

Guds nåd är utsträckt mot Dig! Sök den helgjärtat och i botfärdighet! I botfärdighet ty personligt högmod finner aldrig Gud. Du är personligen en syndare! Gör då bot under tårar!

Din personliga väg finner Du i de dagliga bönerna. Fullkomningen och frälsningsverkligheten finner Du i Liturgien. Ty i den bryter evigheten in.

Söndagstroparion / Kontakion i 5:e tonen

2009-02-27T03:58:00.000-08:00

I troende, låtom oss besjunga och tillbedja Ordet, det som med Fadern och Anden är utan begynnelse och som till vår frälsning lät Sig födas av Jungfrun. Ty det behagade Honom att i Sitt kött stiga upp på Korset och lida döden men ock att uppväcka de döda genom Sin ärorika Uppståndelse.

Till dödsriket har Du nedstigit, min Frälsare; såsom Allsmäktig har Du krossat dess portar och såsom Skapare har Du låtit de döda uppstå med Dig. Du har tillintetgjort dödens udd och löst Adam från förbannelsen. Därför ropa vi till Dig: Fräls oss, o Frälsare.

Söndagstroparion/kontaktion i 1:a Tonen

2009-02-26T13:14:00.000-08:00

Fastän stenen hade förseglats av fienderna och krigsmännen bevakade Din allraheligaste Lekamen, uppsod Du på tredje dagen, o Frälsare, och gav liv åt världen. Därför ropade de himmelska kraftorna till Dig, o Livgivare: Ära vare Din upståndelse, o Kriste; ära vare Ditt Rike; ära vare Din försyn, Du ende Människoälskande.

Såsom Gud uppstod Du i härlighet ur graven och lät världen uppstå med Dig. Människonaturen prisar Dig som Gud, ty döden är icke mer. Adam jublar, o Härskare, och Eva, nu löst ur bojorna, gläder sig och ropar: Du, o Kriste, är Den som ger uppståndelse åt alla.

Den Helige Tarasius

2009-02-25T03:28:00.000-08:00

Firas 25 februari

(Helgonliv översatt från OCAs hemsida www.oca.org)
Den Heliga Tarasius, Konstantinopels Patriark, härsammade ifrån en mycket respekterad familj. Han föddes och växte upp i Konstantinupel där han även fick sin utbildning. Han blev snabbt befodrad hos den bysantiska kejsarens Konstantinus VI Porfyrogenitos (år 780-797) och Konstantinus mors, den Heliga Kejsarinnan Irenes (firas 7 augusti) hov. Han blev utsedd till Senator.

Under dessa tider skakades Kyrkan av ikonoklastkontroverserna. Den Helige Patriarken Paulus (30 augusti) först stödde ikonoklasm, men sedan ångrade sig och avgick som patriark. Han flyttad sedan till ett kloster där han tog den stora schema (han befattade sig endast med bön resten av sitt liv). När den Heliga Kejsarinnan Irene och hennes son, Kejsaren, kom till den Helige Paulus, sade han till dem att den mest värdig efterföljare vore den Helige Tarasius, som vid den tiden fortfarande var lekman.

Tarasius vägrade länge. Han betraktade inte sig själv som värdig ett så högt ämbete. Men han gick med på förslaget under förutsättning att ett Ekumeniskt Konsilium skulle kallas för att bestämma ikonoklastfrågan en gång för alltid.

Den Heliga Tarasius blev snabbt befodrad genom prästordningarna och blev utsedd till Patriark år 784. Samma år kallades den sjunde ekumensika konsiliet i staden Nicea. Patriark Tarasius presiderade och 367 biskoppar närvarade. Detta konsilium bekräftade kyrkans vördnad av ikoner- De biskopar som ångrade sin ikonoklasm blev återupptagna i Kyrkan.

Den Helige Tarasius styrde mycket klokt över Kyrkan i tjugotvå år. Han levde i en sträng askes. Hen utgav alla sina pengar på Gud-behadliga ändemål; mat och husrum för gamla, fattiga, änkor och föräldrarlösa. Vid påsk skickade han ut en måltid till dem och gick själv med för att servera dem.

När kejsaren Konstantius Porfyrigenitos förtalade sin fru, kejsarinnan Maria, fördömde den Heliga Tarasius honom. Kejsaren hade för avsikt att skicka Maria (som var barnbarn till den Helige Philaretos den Barmhärtige, 1 december) till ett kloster och därmed frigöra sig för att gifta sig med en släkting. Patriark Tarasius vägrade bestämt att upplösa kejsarens äkenskap och detta kostade honom kejsarens vänskap. Men snart blev kejsaren själv avsatt av sin egen mor, kejsarinnan Irene.

Den Helige Tarasius insomnade år 806. Innan sin död blev han plågad av demoner som försökte få honom att erkänna synder han inte hade begått. - Jag är oskyldig det som ni anklagar mig för, svarade den Helige Tarasius, och ni förtalar mig. Ni har ingen makt över mig.

Hela kyrkan sörjade den Helige Tarasius när han dog. Han begravdes i ett kloster vid svarta havet och många mirakler skedde vid hans grav.

Troparier och Kontakion till den Helige Tarasius (översättningen är från engelska och kanske inte stämmer helt med dem som används i kyrkan)

Troparion
Du uppenbarades till Din fåraskock som en trons regel,
En ödmjukhetens avbild och en avhållsamhetens lärare.
För Din ödmjukhete öppnades himmelen för Dig.
För Din fattigdom fick du rikedom.
O Heliga Biskop, Tarasius, bed till Kristus vår Gud att Han må frälsa våra själar!

Troparion
Du lysde fram som ett Andens ljus,
Prydd med ett föredömligt liv och klädd i hierarkiska kläder.
Du lugnade villolärans storm och blev en grundpelare för Kyrkan;
Den kyrkan som prisar din kamp, heliga Fader Tarasius.

Kontakion
Du upplyste Kyrkan med Ortodox lära
Och lärde alla att vörda och ära Kristus dyrbara avbild.
Du besegrade över ikonoklasternas gudlösa lära.
Därför ropa vi till Dig: Gläd Dig, o vise Fader Tarasius!

Rumänska Ortodoxa Församlingen i Göteborg

2009-02-24T23:54:00.000-08:00

Församlingskontor: Erik Dahlbergsg. 12, 411 26 GÖTEBORG
Tel. 031-13 59 84

Rumänska kyrkan använder St. Matteus Kapell som ligger mitt i västrakyrkogården vid Sanna Plan. Ta spårvagn 9 eller 11 till Sanna Plan.

Liturgi firas varje söndag kl. 11 (obs. förut stod det kl. 10 - det är 11:00 som gäller. Ursäkta!)

Troparion och Kontakion till Den Helige Maria Magdalena

2009-02-24T23:47:00.000-08:00

Kristus som för vår skull föddes av jungfrun har den ärovördiga Maria Magdalena efterföljt bevarande hans bud och stadgar. Därför då vi fira Din allraheligaste åminnelse mottaga vi syndernas förlåtelse genom Dina förböner.

O Högt Prisade då du med många andra och med Herrens Moder, i djupt lidande stod vid Frälsarens kors och gjöt tårar, har du framburit denna lovsång sägande - vilket obegripligt under är icke detta: Han som upprätthåller hela skapelsen behagar att lida! Ära vare Din Makt.

Stichirer i 3:e Tonen: Dessa sjungs vid aftongudstjänsten.

2009-02-24T00:49:00.000-08:00

Genom Ditt Kors, o Kriste Frälsare, krossades dödens herravälde och tillintetgjordes djävulens list. Men människosläktet, frälsat i tron, hembär Dig en beständig lovsång.

Herre, genom Din Uppståndelse upplystes allt och Paradiset öppnades åter. Och hela Skapelsen, prisande Dig, hembär Dig en beständig lovsång.

Jag prisar Faderns och Sonens kraft; och Den Helige Andes makt lovsjunger jag; den odelbara, icke skapade Gudomen, Treenigheten av ett och samma väsen, Den som regerar i evigheternas evigheter.

För Ditt ärovördiga Kors falla vi ned, o Kriste, och Din Uppståndelse lovsjunga och prisa vi. Ty genom Dina sår helas vi alla.

Vi lovsjunger frälsaren, Honom som tog kött genom Jungfrun. Ty för vår skull blev Han korsfäst. Men på tredje dagen uppstod Han, givande oss stor nåd.

Nedstigande förkunnade Kristus glädjebudskapet för dem som voro i dödsriket, sägande: Varen vid gott mod, ty nu har jag segrat. Jag är Uppståndelsen. Jag skall föra eder upp, krossande dödens portar.

Vi som stå ovärdigt klädda i Ditt oförgängliga hus, sjunga aftonhymnen, ropande ur djupen: O Kriste, vår Gud, Du som upplyst världen genom Din Uppståndelse på tredje dagen, lös Ditt folk ur Dina finders händer, Du människoälskande.

Ett Troparion

2009-02-23T12:16:00.001-08:00

Din uppståndelse, Kristus vår Gud, lovsjunga änglarna i himmelen.
Förläna också oss på jorden att med froma läppar prisa Dig.

Intressanta Ortodoxa Länkar

2009-02-23T03:09:00.000-08:00

www.oca.org
www.aramaicherald.blogspot.com
www.barnabasfund.org
www.incommunion.org
www.orthodoxbooks.co.uk
www.orthodoxlinks.info
www.ortodox-kristendom.com
www.orthodoxwiki.org/Main_Page
ortodoxaktuellt.wordpress.com
katholou.wordpress.com
www.svensk-ortodoxi.org
www.theorthodoxchurch.info/Home.html
Ancient Faith Radio
Our Life In Christ - Orthodox Christian Ministry
Glory to God for All Things
Monachos.net - Orthodoxy through Patristic and Monastic Study
Greek Orthodox Archdiocese of America
Conciliar Press - Orthodox Church
Orthodox Christian Information Center Home Page
www.abbamoses.com/fasting.html
www.goarch.org/ourfaith/ourfaith8125
www.goarch.org/ourfaith/ourfaith8124
www.ortodox.nu
www.svetivasilije.se

Gudsmoders Beskydd

2009-02-23T00:31:00.001-08:00

Den allra heligaste gudsmoders beskydd:

"Idag står Jungfrun mitt i Kyrkan, och med helgonkör ber hon osynligt till Gud för oss. Änglar och biskoppar vördar henne, Apostlar och profeter jublar tillsammans, ty för vår skull ber hon till den Eviga Gud!"

Denna mirakulösa uppenbarelse av Guds Moder ägde rum i mitten på niohundra-talet i Konstantinopel. Det skedde i Blachernaekyrkan dit hennes klänning, slöja och en del av hennes sjärp hade transporterats ifrån Palestina på fyrahundra-talet och därefter förvarades.

På söndagen den första oktober, under en nattelång vigilia, när kyrkan var fylld med bedjande kristna, då lyfte sig Andreas (en dåre för kristus) upp sina ögon mot himmelen och fick se vår Härskarinna Gudaföderskan när hon skred in i kyrkan, strålande med himlaljus och omgiven av en helgonskara. Den Heliga Johannes Döparen och den Heliga Aposteln Johannes Teologen stod på varsin sida vid Himmelens Drottning. På böjda knän bad den Allraheligaste Heliga Jungfrun länge och med tårar för alla Kristna. Hon närmade sig Biskopens tron och fortsatt att be.

Efter hon hade avslutat sitt bön tog hon upp sin slöja och spred ut den över folket som bad i kyrkan, som ett beskydd ifrån alla fiender - synliga och osynliga. Den Allraheligaste Gudaföderskan var ytterst strålande med himmelens härlighet, och beskyddsslöjan i hennes händer glansade "mer än solstrålar".

Den Heliga Andreas såg darrande på under denna mirakulösa synen och han frågade sin lärjunge, den salige Epiphanius som stod jämte honom, "Ser du, broder, den Heliga Gudaföderskan nu när hon ber för världen?"

Epaphanius svarade, "Jag ser, helige Fader, och jag är förundrad!"

Den Mest Välsignade Gudsmodern anropade Herren Jesus Kristus och bad Honom att ta emot bönerna ifrån folket som ropade ut hans Heligaste Namn. Hon bad Honom att besvara deras böner fort: "O Himmelske Konung, ta emot all dem som ber till Dig och kallar på Mitt namn som hjälp. Låt dem inte gå ifrån min ikon ohörda."

De Heliga Andreas och Epiphanius var värdiga att se Guds Moder medan hon bad, och "under en lång tid skådade den beskyddande slöjan som spreds ut över folket och som lös me härlighet. Så länge den Allraheligaste Gudaföderskan var där syntes också slöjan. Men när hon gick blev den också osynlig. Efter hon tog med sig den lämnade hon en stor nåd.

Vid Blacharnaekyrkan bevarade man minnet av Guds Moders uppenbarelse. På trettonhundra-talet såg en Rysk pilgrim ikonen på den Allraheligaste Gudaföderskan när hon bad för världen - den som också visar den Heliga Andreas när han beskådar henne.

Den heliga Nestors krönika berättar att Gudaföderskans förböner behövdes när staden skulle bli attakerad av Ryska flottan. Festen hyllar Guds beskydd och flottans nederlag när flottan hotade själva Konstantinupel någon gång mellan 864-867 (enligt Ryska historikern Vasiliev, skedde detta på den 18:e juni 860). Ironiskt nog är denna fest mycket viktigt såväl för de Slavisk-språkiga delar av Ortodoxa kyrkan som för Grekarna.

Den heliga Nestor skriver även om en mirakulös undsättning som följde en nattelång vigilia då Gudsmoders klänning hade doppats i havet vid Blachernaekyrkan, men den nämner inte de Heliga Andreas eller Epiphanius eller deras uppenbarelse på den bedjande Guds Moder.

Historien om de Heliga Andreas och Epiphanius, och början på festfirandet kring Gudsmoders-beskydd verkar därför ha skett efter den Heliga Nestors tid. Den Helige Andreas anses ha insomnat år 936.

I Prologomen, en rysk bok från elvahundra-talet, står det en beskrivning på hur en festdag utsågs för att fira dessa händelser: "Ty när vi hörde, ansåg vi hur underbara och nådefull uppenbarelsen var ... och det skedde att Din heliga Beskydd inte skulle förbli utan fest och firande, Du Evigt-Välsignade!"

På Gudsmodersbeskydds festdag ber vi om beskydd och hjälp ifrån Himmelens Drottning: "Ihågkom oss i Dina böner, Du Härskarinna Jungfru och Gudsmoder, så att vi ej må fördärvas av våra synders mängd. Beskärma oss från allt ont och från all oro, ty vi hoppas på Dig, och då vi vördar firandet av Ditt beskydd upphöjer vi Dig."

Om den Helige Stefan Decanski

2009-02-22T13:56:00.000-08:00

Den Helige Stefan Decanski var son till Kung Milutin och far till Kung Dushan av Serbien. Hans far beordrade att han skulle bländas därför att han utgjorde ett hot. Den Helige Nikolaos kom till Sefan vid Ovche Poljekyrkan och sa: "Var inte rädd. Dina ögon har getts till mig och jag skall ge tillbaka dem i rätt tid."

Den Helige Stefan bodde i Konstantinopel i fem år vid Pantokratorklostret. Han utmärkte sig utöver all munkar där och alla de som bodde i Konstantinopel med hans andliga kamp, tålamod och ödmjukhet.

Efter fem år kom den Helige Nikolaos till honom igen och gjorde korstecken över den Helige Stefan. Då fick han åter sin syn.

Utav tacksamhet för denna mirakel byggde den Helige Stefan ett kloster utan för Decani i Serbien.

När han blev gammal dränktes den Helige Stefan av sin son och fick ta emot martyrskapets kron år 1336.

Om Kristi Förklaring

2009-02-22T13:55:00.001-08:00

Om Kristi Förklaring

(Matteus 17: 1-13)

Sex dagar därefter tog Jesus med sig Petrus och Jakob och Johannes, Jakobs broder, och förde dem upp på ett högt berg, där de voro allena. Och hans utseende förvandlades inför dem: hans ansikte sken såsom solen, och hans kläder blevo vita såsom ljuset.Och se, för dem visade sig Moses och Elias, i samtal med honom.

Då tog Petrus till orda och sade till Jesus: "Herre, här är oss gott att vara; vill du, så skall jag här göra tre hyddor, åt dig en och åt Moses en och åt Elias en." Och se, medan han ännu talade, överskyggade dem en ljus sky, och ur skyn kom en röst som sade: "Denne är min älskade Son, i vilken jag har funnit behag; hören honom."

När lärjungarna hörde detta, föllo de ned på sina ansikten i stor förskräckelse. Men Jesus gick fram och rörde vid dem och sade: "Stån upp, och varen icke förskräckta." När de då lyfte upp sina ögon, sågo de ingen utom Jesus allena. Då de sedan gingo ned från berget, bjöd Jesus dem och sade: "Omtalen icke för någon denna syn, förrän Människosonen har uppstått från de döda."

Men lärjungarna frågade honom och sade: "Huru kunna då de skriftlärde säga att Elias först måste komma?" Han svarade och sade: "Elias måste visserligen komma och upprätta allt igen; men jag säger eder att Elias redan har kommit. Men de ville icke veta av honom, utan förforo mot honom alldeles såsom de ville. Sammalunda skall ock Människosonen få lida genom dem." Då förstodo lärjungarna att det var om Johannes döparen som han talade till dem.

Helige Stefan Decanskis Serbiska Ortodoxa Kyrka

2009-02-22T13:41:00.000-08:00

Kyrkoherde: Fader Dragan Mijailovic, Fader Nemanja Mijailovic

Hemsida: www.spc-geteborg.org

Telefon: 0706461060

Gudstänster (på kyrkoserbiska)
Liturgi firas varje söndag kl. 10:00 samt på alla röda dagar i Ortodoxa kalendern.

Aftongudstänst firas varje lördag kväll kl. 18:00 samt före många av helgerna (kontakta fader Dragan med frågor).

Lokal: f.d. Vårfrukyrkan på runstavsgatan i Kortedala. Åk spårvagn 6, 7 eller 11 till hållplatsen Runstavsgatan och följ runstavsgatan uppför en backe. Kyrkan ligger på högra sidan och är gjuten i betong. Gudstänster hålls varje söndag kl 10 samt lördagkvällar kl 18. Liturgi finns även på de flesta stora helger med aftongudstjänst kvällen innan.

Om den Helige Stefan Decanski

Gudstjänster under våren:

Lördagkvällar kl 18 aftongudstjänst

Söndagar kl 10 Liturgi

Andra gudstjänster under våren:

Lördag 23 maj, kl 10 Liturgi - stora välsignelsen av den nya kyrkan

Om Maria Magdalena

2009-02-22T13:37:00.001-08:00

Den Heliga Myrrabärande Apostlajämlika Maria Magdalena

På Gennesarets sjö i Galiléen, mellan städerna Kaparnahum och Tiberius fanns en liten ort som hette Magdala. Ruiner efter denna stad finns kvar än idag. Idag kvarstår endast en liten by som heter Majhdel på samma plats.

En kvinna vars namn för alltid har trätt in i Evangelieberättelsen föddes och växte upp i denna stad, Magdala. Evangeliet säger oss ingenting om Marias barndom, men Tradionen säger oss att Herren Jesus kastade ut sju demoner ur Maria (Lukas 8:2). Från den stunden hon helades började Maria att leva ett nytt liv, och förblev en sann lärjunge till vår Frälsare.

Evangeliet säger att Maria följde efter Herren när han åkte tillsammans med Apostlarna genom olika städer och byar i Judéen och Galiléen och predikade Guds Kungarike. Tillsammans med de troende kvinnorna Joanna som var maka till Choza (Harods betjänt), Susanna och andra, hon tjänade Jesus och gav av sina egna pengar och egendom (Lukas 8:1-3). Hon delade också tveklöst det evangeliska uppdraget med Apostlarna liksom de andra kvinnorna. Evangelisten Lukas har henne i åtanke tillsammans med de andra kvinnorna när han berättar om hur Jesus tog upp sitt kors efter han hade piskats. Jesus kollapsade under dess vikt och det står att kvinnorna följde honom gråtande. Men han tröstade dem.

Evangeliet säger även att Maria Magdalena var med vid korsfästningen på Golgata. Medan lärjungarna hade rymt, stod hon kvar, orädd, vid korset tillsammans med Guds Moder och Aposteln Johannes.

Bland dem som stod vid korset nämner evangelisterna även modern till Aposteln Jakob och Salome, och andra kvinnliga efterföljare till Herren, men alla nämner Maria Magdalena först. Johannesevangelium nämner endast Guds Moder, Maria Magdalena och Maria Kleopas. Detta ger ett intyg på hur mycket hon stod ut från alla de andra kvinnorna som samlades kring Jesus.

Maria var trogen Honom inte bara under hans stora dagar, men också i den stunden då han förödmjukades och förolämpades. Evangelisten Matteus skriver att hon var med när Jesus begravdes. Framför henne gick Joseph av Arametea och Nicodemus ut till graven med Jesu livlösa kropp. Hon såg på när de täckte över grottan med en stor sten och begravde Livgivaren.

Maria var trogen den lagen hon hade blivit uppfostrad under, och hon vilade tillsammans med de andra kvinnorna dagen därpå eftersom det var Sabbaten. Men under resten av dagen gick hon tillsammans med de andra kvinnorna och samlade på kryddor för att smörja hans kropp efter Judisk tradition.

Det bör nämnas att de heliga kvinnorna inte hade någon möjlighet att träffas under lördagen efter det att de på fredagen hade bestämt sig för att besöka graven vid soluppgången på söndag. De gick var och en till sina hus på fredag kväll. Därifrån kom de först vid gryningen på söndag morgon för att gå till graven – inte tillsammans utan var och en från sitt eget hus.

Evangelisten Matteus skriver att kvinnorna kom till graven vid gryningen, eller som Evangelisten Markus skriver – extremt tidigt innan solen hade gått upp. Evangelisten Johannes skriver ännu mer och säger att Maria kom till graven så tidigt att det fortfarande var mörkt. Hon väntade uppenbarligen otåligt för att natten skulle vara slut och solen hade inte ens gått upp. Hon sprang till platsen där Herrens kropp låg.

Maria kom till kraven ensam. När hon fick syn på stenen som hade rullats bort från grottan, sprang hon iväg av rädsla för att berätta för de Kristus närmaste Apostlar, Petrus och Johannes. När apostlarna hörde denna underliga nyhet att Herren inte fanns längre i graven, sprang båda Apostlar mot graven. När de i sin tur såg gravkläderna blev de förundrade. Apostlarna gick och sa inget till någon, men Maria stod vid gravens entré och grät. Här i denna mörka grav låg nyss hennes livlösa Herre.

Utifrån en önskan om att se ifall graven verkligen var tom gick hon ner in i den och såg en underlig syn. Hon såg två änglar i vita dräkter, en som satt vid huvudändan och den andra vid fotändan där Jesu Kropp hade placerats. De frågade henne - Kvinna, varför gråter Du? Hon svarade dem med samma ord hon hade sagt till Apostlarna - De har tagit min Herre, och jag vet inte var de har lagt Honom. Vid det ögonblicket vände hon om och såg den Uppståndne Jesus som stod vid graven, men hon kände inte igen Honom.

Han frågade Maria – kvinna, varför gråter du? Vem söker du? Hon trodde att han var trädgårdsmästaren och svarade – om du har tagit Honom, säg mig var du har lagt Honom så att jag kan ta hand om Hans kropp.

Då kände hon igen Herrens röst. Denna var den rösten hon hade hört under dagar och år så hon följde Herren genom alla städer och byar medan han predikade. Han sa hennes namn, och hon ropade glatt – Rabbi (lärare).

Respekt och kärlek, ömhet och djup vördnad, en tacksamhets känsla och en erkännande av hans Härlighet som Lärare, alla dessa kom tillsammans ut i ett enda glädjerop. Hon kunde inte säga mer och kastade sig ner vid Lärarens fötter för att tvätta dem med glädjetårar. Men Herren sa till henne – rör inte vid mig för jag har ännu inte uppstigit till min Fader. Gå istället till Mina bröder och berätta för dem – jag uppstiger till Min Fader och till Er Fader; till Min Gud och till Er Gud.

Då blev hon genast lugn och sprang till Apostlarna, för att göra Herrens vilja och predika. Återigen sprang hon till det huset där Apostlarna satt kvar i förtvivlan för att proklamera glädjens budskap för dem. Jag har sett Herren! Detta var den första Uppståndelsens predikan.

Apostlarna proklamerade Evangeliet för världen men hon proklamerade den till själva Apostlarna.

Bibeln säger ingenting mer om Maria Magdalenas liv efter Kristi uppståndelse, men om hon stod vid Korset i de förskräckande minuterna vid Kristus Korsfästelse tillsammans med Hans Allra-renaste Moder och den Helige Johannes så måste hon ha stannat med dem under lyckligare stunder också efter Kristi Uppståndelse och Himmelsfärd. I Apostlagärningarna skriver Evangelisten Lukas att Apostlarna med ett sinne förblev i bön och tillbedjan, tillsammans med vissa kvinnor och Maria, Jesu Moder och hand släktingar.

Helig Tradition säger oss att när Apostlarna gick ut från Jerusalem för att predika ända till världens ände, Maria Magdalena gick också ut med dem. Denna kvinna vågade mycket, och gick ut för att predika i hedniska Rom. Överallt proklamerade hon Kristus och lärde ut hans lärdomar. När många inte trodde henne om den uppståndne Kristus upprepade hon för dem vad hon hade sagt till Apostlarna på Uppståndelsens strålande morgon – Jag har sett Herren! Med detta budskap åkte hon över hela Italien.

Traditionen säger att i Italien besökte Maria Magdalena Kejsaren Tiberias (14-37 E. Kr.) och proklamerade Kristi Uppståndelse för honom. Enligt Traditionen gav hon Kejsaren ett rött ägg som en symbol av Uppståndelsen, en symbol av nytt liv med orden – Kristus är Uppstånden!

Efteråt sa hon till Kejsaren att i de judiska Ärkeprästerna hade övergett en oskyldig, helig man från Galiléen för att bli korsfäst – en som var en undergörare, mäktig inför Gud och alla män. Domen hade bekräftats av prokuratorn Pontius Pilatus, som hade utsetts av Tiberias.

Maria upprepade Apostlarnas ord, att det som frälser oss från livets tomhet är inte förgängligt silver eller guld, utan Kristi dyrbara Blod.

Tack vare Maria Magdalena spred sig bland kristna över hela världen seden att utbyta ägg på Kristi Strålande Uppståndelsens dag. I den Heliga Atanasius kloster i Thessalonika finns i biblioteket ett gammalt grekiskt pergamentmanuskript med en bön som ska läsas vid Heliga Påsken för att välsigna ägg och ost. I detta dokument står det att Igumenen (klostrets föreståndare) säger då han delar ut de välsignade äggen till brödarna – Detta har vi emottagit från de Heliga Fäderna, som förvarade denna sed sedan själva Apostlatiden därför att den Heliga Apostlajämlika Maria Magdalena först visade exempel för de troende på denna glädjefyllda uppoffring.

Maria Magdalena fortsatt att predika i Italien och i Rom själv. Aposteln Paulus har uppenbarligen henne i åtanke i Romarbrevet (16:6), där tillsammans med andra asketer och evangelieproklamerare han nämner Maria (Mariam), som har – uppoffrat mycket arbete åt oss. Det verkar som att hon har tjänat Kyrkan i hunger och nöd, och var själv utsatt för fara. Hon delade Apostlarnas arbete och predikade också.

Enligt Kyrkans Tradition stannade hon i Rom tills Aposteln Paulus kom, och sedan i två år efter han blev dömd och blev tvungen att lämna Rom. Den Heliga Maria Magdalena, redan mycket gammal, flyttade till Efesos där den Helige Aposteln Johannes arbetade utan uppehåll. Där avslutade den Heliga Maria sitt jordiska liv och begravdes.

Hennes Heliga reliker transporterades på 800-talet till Konstantinopel och placerades i den Heliga Lazarus Klosterkyrka. Under korstågens tid transporterades de till Italien och placerades under Lateran Katedralens altare. En del av Maria Magdalenas reliker sägs vara i Provage, i Frankrike nära Marseilles, där det har byggs en stor kyrka i Hennes ära.

Ortodoxa kyrkan vördar den Heliga Maria Magdalenas minne – den kvinnan som Herren själv har kallat från mörker till ljus, från djävulens makt till Gud.

Då hon tidigare hade levt i synd men fick helande, påbörjade hon hängivet och oåterkalleligt ett nytt liv och vandrade aldrig ifrån Vägen. Maria älskade Herren som kallade henne till det nya livet. Hon var Honom trogen inte endast när han omgavs av entusiastiska folkmassor, då han erkändes som undergörare utan även när alla lärjungarna hade övergivit Honom i rädsla och Han hängde på Korset i förödmjukelse och smärta. Det är därför att Herren, som kände till Hennes trofasthet, uppenbarade sig för henne först, och räknade henne värdig att vara den första som proklamerade Hans Uppståndelse.

Välkommen!

2009-02-22T09:49:00.001-08:00

Välkommen till Ortodoxa Kyrkor i Göteborg! Här kan du hitta information om de olika ortodoxa församlingarna som finns i Göteborg och även i övriga sverige. Denna blogg är inofficiell och inga av församlingarna står bakom. Vi som skriver här är ortodoxa kristna som vill sprida information och dela med oss av den tron vi har hittat.