Kristi Uppståndelse Ortodoxa Församling

Antiokias Grekiska Ortodoxa Patriarkat

Församlingen firar alla gudstjäster huvudsakligen på svenska, med vissa delar på arabiska.

Kontakt:
Fr. Mikael Fälthammar 
mobil: 0704-745604
e-mail: kristiuppstandelse [at] gmail.com
församlingens hemsida: kristiuppstandelse.se
följ oss på facebook

Liturgier under ht. 2015 är följande lördagar kl. 10:
15:e Augusti, Vasakyrkans församlingshem.
29:e Augusti, tillsammans med Maria Magdalenas församling, hos Serbiska kyrkan i Kortedala*
19:e September, Kortedala*
10:e Oktober, Kortedala*
24:e Oktober, Vasakyrkans församlingshem.
7:e November, Vasakyrkans församlingshem.
14:e November, Kortedala*
12:e December, Kortedala*
19:e December, Vasakyrkans församlingshem.

* För att komma till Serbiska kyrkan i Kortedala: Ta spårvagn 6, 7 eller 11 till RUNSTAVSGATAN. Gå 250 meter uppför backen, och kyrkan ligger på högra sidan.

Söndagar på de veckorna då vi inte firar liturgi har vi typikagudstjänst i källaren under Vasakyrkan kl. 10.

Alla som vill är välkomna att delta på en enkel gudstjänst. Efter gudstjänsten finns möjlighet att stanna på en kopp te.



Karta till Vasakyrkan


Visa större karta
Vi anordnar katekumenkurs. Om du är intresserad av att bli medlem i Ortodoxa Kyrkan vill vi gärna berätta för dig hur du kan bli katekumen. 

Hitta Ortodoxa Kyrkor i Göteborg på länkarna till vänster.

Föreläsningsserie om Ortodoxi 26/3

Hitta Ortodoxa Kyrkor i Göteborg på länkarna till vänster.

Ortodox Studiecirkel i höst

Hitta Ortodoxa Kyrkor i Göteborg på länkarna till vänster.

Ändrade Tider för Påskafton

Påskaftons Liturgi i Helige Stefan Dechanskis Serbiska Ortodoxa Kyrkan börjar kl 23:00 och inte 22:00 som jag tidigare skrivit. Välkommen.

Hitta Ortodoxa Kyrkor i Göteborg på länkarna till vänster.

Studiecirkel i Göteborg

Läs mer på Mikael Fälthammars blogg

Hitta Ortodoxa Kyrkor i Göteborg på länkarna till vänster.

Julhälsning på arabiska från antiokias ortodoxa kyrka

Hitta Ortodoxa Kyrkor i Göteborg på länkarna till vänster.

Nunnor besöker Göteborg

Den 14:de oktober firas Gudsmoders Beskydd. Fader Vladimir i Ryska Församlingen (som är uppkallad efter denna festdag) kommer till Serbiska Kyrkan i Kortedala och firar tillsammans med alla andra som vill närvara(festen är inte bara stor för Ryssar utan för alla ortodoxa).

Då kommer även några nunnor från den Heliga Elizabeths Kloster i Vitryssland till Göteborg. Systrarna har med sig, liksom förra år då de besökte Chrysostomoskonferensen, en samling ikoner, CD-skivor med ortodox musik, träkors, osv. Har du något specifikt önskemål (böcker på ryska om något särskilt ämne -vet ej om de har så många böcker på andra språk, ikon på något specifikt helgon, eller något annat föremål som de kan tänkas sälja) hör av dig till mig, Herman genom att kommentera här, eller maila mig. Jag kan vidarebefodra önskemål till systrarna.

Här hittar ni deras sortiment

Här kan ni läsa mer om deras kloster - ett kloster där systrarna tar hand om fattiga och utslagna.

Hitta Ortodoxa Kyrkor i Göteborg på länkarna till vänster.

Kan Amerikaner vara Ortodoxa?

För dig som inte vet så är jag som håller i denna blogg ursprungligen amerikan. Jag brukar skämta om att det är en överraskning för många att amerikaner tillåts vara ortodoxa - tyvärr har inte USA som stat alltid haft de bästa relationer med ortodoxa länder såsom Ryssland och Serbien.

Hursomhelst går det visst för alla människor inklusive amerikaner att anamma sig den ortodoxa tron. Beroende på vem du frågar så är det mellan 2 -5 miljoner Ortodoxa Kristna i Nordamerika. Jag träffar många som inte visste om hur stor Ortodoxin är i Nordamerika, och därför tänkte jag berätta lite.

Bilden ovan visar Metropoliten Jonah av OCA: Orthodox Church in America. Just vid tillfället besökte han Alaska - den delen av Amerika som först fick mottaga Ortodoxa tron. Han står i kyrkan i Kwethluk - en liten Yupik (eller Eskimo) by. Befolkningen: 716 personer.

Metropolitan Jonah ingår i ett biskopsråd för Nordamerika som heter SCOBA - Standing Committee of the Canonical Orthodox Bishops of America. Lättöversatt: Amerikas Ortodoxa Biskoparnas Samarbetskommitté. De andra medlemmar i kommittén är:

• Albanska Ortodoxa Stiftet
  
• Amerikanska Karpatho-Rysska Stiftet
  
• Antiokias stift i Nordamerika
  
• Bulgariska stiftet i Nordamerika
• Grekiska stiftet i Nordamerika
• Mokvapatriarkatets församlingar i Amerika
• Rumänska stiftet i Nordamerika
• Serbiska stiftet i Nordamerika
• Ukrainska stiftet i Nordamerika

Dessa olika stift samarbetar i välgörenhets-, missions- och utbildningsverksamheter. De har full kommunion med varandra och försöker så gott det går att agera som en enda Ortodoxa Kyrka - för det är ju det vi egentligen är. Det finns även 14 prästseminarier inom SCOBA och 63 kloster (munk- och nunnekloster sammanräknade).

Ikonen är på den Heliga Martyren Peter - en Aleut ifrån Kodiak i Alaska. Kodiak är den stora ön du ser i mitten av kartbilden. Den ligger precis i höjd med texten 'gulf of Alaska'. Den Helige Peter led martyrdöd för att han vägrade förkasta sin ortodoxa tro. Han är en av Amerikas första martyrer och en helig förebedare för alla som vänder sig till honom.

Ovan firas Påsk i New Jersey. Och bilden under visar en präst i Texas som välsignar ägg, också på påsknatten (Texas!).

Det sista - som om mer bevis behövs - är en film från St. Mary's Orthodox Church i Waterford, Connecticut (Nära New York).

Hitta Ortodoxa Kyrkor i Göteborg på länkarna till vänster.

Gott Nytt År

Visste du om att det firas nyår i Ortodoxa Kyrkan i september? Jo, det är så här: Kyrkoåret börjar faktiskt i september, och de delar av Ortodoxa Kyrkan som följer gamla kalendern firar första September imorgon (14/9). De som följer nya kalendern har redan firat den första september.

Igår, lördag 13/9 besökte biskop Dositej församlingen i Oskarström i Blekinge. Efter liturgin predikade biskopen om hur Ortodoxa tro kommer till sitt sannaste uttryck i gudstjänstlivet. Han berättade att gudstjänster är ett tillfälle för oss att delta i himmelens eviga gudstjänst. Genom vår gemenskap i kyrkan kan vi alla närma oss varandra och på så vis närma oss Gud som är källan till all kärlek och gemenskap.

Biskopen berättade även att kyrkoåret strax skulle börja. Han påpekade att det är av denna anledning som skolor i väst alltid har påbörjat läsåret vid ungefär denna tid. Därför bjöds alla barn att komma fram för att ta emot välsignelse inför det kommande skolåret. I bilden ovan ser vi hur Biskopen välsignar barnen med stänk av välsignat vatten.

Helig Tradition berättar för oss att Kristus gick in i synagogarna den i september för att utropa början på hans mission till människor (Lukas 4:16-22). Då läste han Jesajas 61:1-2 och sade, " Herrens, HERRENS Ande är över mig, ty HERREN har smort mig till att förkunna glädjens budskap för de ödmjuka; han har sänt mig till att läka dem som hava ett förkrossat hjärta, till att predika frihet för de fångna och förlossning för de bundna, till att predika ett nådens år från HERREN..."

Traditionen säger oss också att det var vid den här tiden som Israels barn vandrade in i det förlovade landet. Detta bekräftas av att det judiska nyåret ligger i samma årstid, och firas i år faktiskt denna helg, Lördag och Söndag (13-14/9).

Hitta Ortodoxa Kyrkor i Göteborg på länkarna till vänster.

En resa mot Ortodoxin

Ortodoxa Kyrkan i Amerika är stor och aktiv! Där finns en organisation som heter Orthodox Christian Network (Ortodoxa Kristnas Nätverk) som bland annat producerar radioprogram från ett Ortodoxt perspektiv. En av deras program handlar om människor som har konverterat till Ortodoxin. Människorna får berätta i intervjuer om sina resor mot Ortodoxa Kyrkan.

Nedan finns en länk där man kan lyssna till John Darnal (bilden ovan)l som växte upp inom pingströrelsen i USA. Som vuxen blev han ledare inom YWAM - Youth With A Mission/Ungdommar med Uppgift, en frikyrklig samlingsorganisation för evangelisation mot studenter.

John arbetade på en reklambyrå som fick uppdrag av olika Kristna organizationer, bland annat av Billy Graham - en mycket känd evangelist - samt kristna bokförlag och kyrkliga samfund. John berättar hur den villigheten att följa Gud som han lärde sig av sina föräldrar sedan stod till grund för hans resa mot Ortodoxa Kyrkan.

Lyssna här

Flera sådana intervjuer kan man lyssna på här: www.myocn.net/index.php/Journeys-to-Orthodoxy

Hitta Ortodoxa Kyrkor i Göteborg på länkarna till vänster.

Nicea och Trosbekännelsen

Om Jesus inte är Gud kan han inte frälsa oss.
Om Jesus inte är människa är det inte vi som frälsas.

År 325 träffades alla Kristna biskopar för att diskutera en rad olika frågor. Möttet - eller konciliet som det kallas idag - varade i några veckor. Konciliet blev av genom att Konstantinus - den första Kristna kejsaren i Romarriket - kallade biskoparna till mötet. Bland annat skulle de diskutera undervisningen av en präst som hette Arius. Arius ville att konciliet skulle bekräfta hans undervisning, nämligen att Guds Ord - alltså Jesus - inte var Gud själv utan nästan Gud. Han ville att alla andra biskopar skulle godta hans förklaring att Ordet var en del av skapelsen.

På mötet fanns en ung diakon från Alexandria som hette Athanasius. Hans uppgift blev att argumentera mot Arius - och Athanasius vann. Konciliet röstade och bestämde sig för att godta en trosbekännelse som säger att Jesus är "Ljus av ljus, sann Gud av sann Gud, född och icke skapad ..." Under diskussionerna nämnde Athanasius och många andra ordet "homoousios" - vilket på grekiska betyder "av samma väsen". De menade att fastän Gud Fader och Gud Sonen är två personer är de ändå en enda Gud. Därför föreslog Kejsaren själv att ordet homoousios skulle tilläggas. Biskoparna godtog hans förslag. Därför säger vi än idag i vår trosbekännelse: Ljus av ljus, sann Gud av sann Gud, född och icke skapad, av samma väsen som fadern. Hela trosbekännelsen lyder så här:

Jag tror på en enda Gud, allsmäktig Fader, Skapare av allt vad synligt och osynligt är.

Och på en enda Herre, Jesus Kristus, Guds enfödde Son, född av Fadern före all tid; ljus av ljus, sann Gud av sann Gud; född och icke skapad; av samma väsen som Fadern; på Honom genom vilken allting är skapat; som för oss människor och för vår salighets skull har stigit ned från himmelen och tagit mandom genom Den Helige Ande av Jungfrun Maria och blivit människa; Som ock har blivit för oss korsfäst under Pontius Pilatus, lidit och blivit begraven; som på tredje dagen har uppstått efter skrifterna och stigit upp till himmelen och sitter på Faderns högra sida, därifrån igenkommande i härlighet till att döma levande och döda; på vilkens Rike icke skall varda någon ände.

Och på Den Helige Ande, Herren och Livgivaren, som utgår av Fadern; på Honom som tillika med Fadern och Sonen tillbedes och äras och som har talat genom profeterna. Och på en enda, helig, allmännelig och apostolisk Kyrka. Jag bekänner ett enda Dop till syndernas förlåtelse och förväntar de dödas uppståndelse och den tillkommande världens liv. Amen.

Athanasius blev så småningom Patriarken av Alexandria, men han fick lida mycket förföljelse innan all Arius efterföljare besegrades totalt. Idag hyllas Athanasius som en av Ortodoxa Kyrkans och alla Kristnas största helgon. Hans resonemang kring Ordet - Jesus Kristus - utgick ifrån bibeln och Kyrkans tillbedjan. Han menade - och Kyrkan lär oss - att vi inte kan tillrättavisa bibeln och Kyrkans övriga tradioner utifrån filosofiska idéer om hurdan Gud borde vara. Arius filosofi gjorde att han inte kunde tänka sig att Fadern och Sonen båda kunde vara Gud samtidigt. Hans definition på Gud tillät inte det. Men Athanasius argumentation visade att i sådana fall får den filosofiska förklaringen förkastas. Bibeln säger tydligt att Jesus är Gud från Gud. Och Kyrkan hade dessutom bett till Jesus Kristus och upphöjt honom såsom Gud i flera hundra år.

Här kommer några bibelverser som hjälper oss att komma fram till samma slutsats som biskoparna:

Johannes 1: 1 -5 I begynnelsen var Ordet, och Ordet var hos Gud, och Ordet var Gud. Detta var i begynnelsen hos Gud. Genom det har allt blivit till, och utan det har intet blivit till, som är till. I det var liv, och livet var människornas ljus. Och ljuset lyser i mörkret, och mörkret har icke fått makt därmed.

1 Korinthierbrevet 8: 6 ...så finnes dock för oss allenast en enda Gud: Fadern, av vilken allt är, och till vilken vi själva äro, och en enda Herre: Jesus Kristus, genom vilken allt är, och genom vilken vi själva äro.

Idag, den 7:de söndagen efter Påsk firar vi minnet av dessa heliga biskopar som bevarade vår tro oskadd fastän många av dem led förföljelser för sin mod. Kristna haft en sådan kamp sedan Kristendomen började. Idag läste vi även ur Apostlagärningarna om hur Paulus varnade de ledarna han hade själv tillsatt i olika städer för villolärans faror. Han säger:

Så haven nu akt på eder själva och på hela den hjord i vilken den helige Ande har satt eder till föreståndare, till att vara herdar för Guds församling, som han har vunnit med sitt eget blod. Jag vet, att sedan jag har skilts från eder svåra ulvar skola komma in bland eder, och att de icke skola skona hjorden. Ja, bland eder själva skola män uppträda, som tala vad förvänt är, för att locka lärjungarna att följa sig.

Det är alltid fascinerande hur kyrkans fäder har valt ut bibelläsningar för de olika festerna. Ofta tycks man kunna ana en avsikt med valet, såsom med versen ovan. Även Evangelieläsningen idag speglar temat "bevara tron". Där läser vi i Johannes 17:1-7.

Sedan Jesus hade talat detta, lyfte han upp sina ögon mot himmelen och sade: »Fader, stunden är kommen; förhärliga din Son, på det att din Son må förhärliga dig, eftersom du har givit honom makt över allt kött, för att han skall giva evigt liv åt alla dem som du har givit åt honom. Och detta är evigt liv, att de känna dig, den enda sanne Guden, och den du har sänt, Jesus Kristus. Jag har förhärligat dig på jorden, genom att fullborda det verk som du har givit mig att utföra. Och nu, Fader, förhärliga du mig hos dig själv, med den härlighet som jag hade hos dig, förrän världen var till. Jag har uppenbarat ditt namn för de människor som du har tagit ut ur världen och givit åt mig. De voro dina, och du har givit dem åt mig, och de hava hållit ditt ord. Nu hava de förstått att allt vad du har givit åt mig, det kommer från dig.

Hitta Ortodoxa Kyrkor i Göteborg på länkarna till vänster.

Psaltarpsalmer under invigningen av en ny kyrka

www.orthodoxwiki.org är ett utmärkt resurs för den som vill fördjupa sig i Ortodoxins olika rikedomar. Där har jag hittat mycket av det som följer.
Jag har samlat de psaltarpsalmer som lästes vid de olika tillfällen i kyrkoinvigningen:

Invigningen börjar med en procession runt kyrkan - traditionellt sätt tre gånger, men ibland förkortad till en enda gång. Detta är skall påminna dels om den tiden då kyrkan nyligen hade fått bygga riktiga kyrkor efter den romerska förföljelsen. Då tog de med sig reliker efter martyrerna för att kunna fortsätta förrätta Liturgin i närhet till dem som kämpat för sin tro.

Under processionen läses denna psaltarpsalm (143):

Herre, hör min bön! Svara när jag ropar till dig, för du håller dina löften. Ställ mig inte inför rätta, för ingen är oskyldig i dina ögon. Mina fiender förföljde mig och tog mig till fånga. De har slagit ner mig till marken och de tvingar mig att ligga i mörker, precis som de som ligger i graven. Därför har jag förlorat allt mitt hopp och är förlamad av skräck. Jag minns de fantastiska under som du gjorde förr. Jag sträcker mig mot dig, ja, jag längtar efter dig precis som ett förtorkat land törstar efter regn. Kom snart, Herre, och svara mig, för jag blir alltmer deprimerad. Vänd dig inte bort från mig, för då kommer jag att dö. Påminn mig varje morgon om din godhet, för jag litar på dig. Visa mig den väg jag ska gå! Jag behöver dig! Rädda mig från mina fiender! Herre, jag flyr till dig, för det är bara hos dig som jag kan gömma mig. Hjälp mig att leva som du vill, för du är min Gud. Låt din gode Ande leda mig på rätta vägar. Herre, stå vid ditt ord. Det kommer att ge ditt namn ära. Led mig ut ur alla svårigheter. Eftersom du är kärleksfull och god mot mig, ber jag dig att utplåna alla mina fiender och döda alla som tänker skada mig, för jag är din tjänare.

Då Biskopen och prästerna kommit fram till kyrkans dörrar läses en mer segervis psaltarpsalm (24) för att utropa Kristi seger över djävulen och döden:

Jorden tillhör Herren! Allt levande i hela världen är hans! Han är den som dragit tillbaka haven för att ge rum åt jord och mark. Vilka får gå upp på Herrens berg och gå in i hans tempel? Vilka får stå inför Herren? Bara de som har ett rent samvete och inte gjort något orätt, de som inte ljuger och inte är oärliga. De är oskyldiga, och Gud själv, deras Frälsare, ska välsigna dem. Det är dessa som får stå inför Herren och tillbe vår stamfar Jakobs Gud. Öppna er, ni eviga dörrar, och låt härlighetens kung stiga in! Vem är denne mäktige kung? Det är Herren, stark och mäktig, oslagbar i strid. Ja, öppna portarna på vid gavel och låt härlighetens kung stiga in! Vem är denne mäktige kung? Jo, det är han som för befälet över alla himlens arméer! Han är härlighetens kung!

Då Biskopen lagt ner relikerna inuti altaret häller han på myrhon - samma myrhon som används för att konfirmera nydöpta människor. Efteråt förseglas hålet med vax blandad tillsammans med välluktande kryddor. Dessa skall påminna om de kryddor Josef av Aramathea använde när han tog hand om Jesu kropp efter korsfästningen. Samtidigt läses denna psalm som samtidigt berättar om människans lidande men om en räddning och seger som har lovats oss. Psaltaren 145:

Jag vill prisa dig, min Gud och kung, och för evigt lova ditt namn. Stor är Herren! Prisa honom därför alltid! Hans storhet är ofattbar! Generation efter generation kommer att berätta för sina barn om allt det underbara han har gjort. Din härlighet och ditt majestät kommer att vara på allas läppar. Man kommer att tala om dina mäktiga gärningar, och jag vill då också berätta om hur stor du är. Ja, alla kommer att tala om hur god du är och sjunga om din rättfärdighet. Herren är god och barmhärtig. Hans tålamod tar aldrig slut, och hans kärlek är gränslös. Han är god mot alla, och han visar medlidande med alla. Alla levande varelser ska därför tacka dig, Herre, och ditt folk ska prisa dig. Tillsammans ska de tala om ditt rikes härlighet och ge exempel på din makt. De ska berätta hur du regerar i makt och härlighet. Ditt rike tar aldrig slut, och du ska regera för evigt. Herren reser upp dem som har fallit och dem som är nertyngda av sina bördor. Allt levande ser förväntansfullt upp till dig för att få hjälp. Du ger mat åt alla, allteftersom de behöver. Du mättar ständigt de hungriga, och du ger de törstiga att dricka, ja, du fyller varje behov. Herren är rättvis i allt han gör. Han är fylld av godhet. Han är nära dem som ärligt söker honom. De som respekterar och litar på honom ger han allt de begär. Han hör deras rop om hjälp och räddar dem. Han skyddar alla dem som älskar honom, men de som inte vill ha med honom att göra kommer han att döda. Jag vill lova Herren, och allt som lever ska i alla tider prisa honom, för han är en helig Gud.

Efter relikerna har förseglats i altaret tvättas altaret av Biskopen - en parallel till människans dop - medan Psaltaren 84 läses: Herre, du som är Gud över både himmel och jord, vad jag älskar ditt härliga tempel! O, vad jag längtar, ja, jag nästan förgås av iver att få gå in i dina gårdar och komma nära dig. Med kropp och själ jublar jag inför dig, du den levande Guden. Till och med sparvarna och svalorna är välkomna att bygga bo bland dina altaren och där föda upp sina ungar. Herre, du Gud över himmel och jord, du är min kung och min Gud! Vad lyckliga de är som kan bo i ditt tempel och sjunga lovsånger till dig. De som har sin starkhet i Herren är lyckliga, de som gärna och med glädje drar upp till ditt tempel. När de vandrar genom tårarnas dal blir den fylld av källor, och höstregnet bevattnar landet. De kommer ständigt att växa i styrka, tills de står inför Gud på berget Sion. Herre, du Gud över himmel och jord, hör min bön! Lyssna, Israels Gud! Gud, vår försvarare och vår sköld, välsigna den som du har smort till din kung. En enda dag i ditt tempel är mer värd än tusen dagar någon annanstans! Jag vill hellre vara vaktmästare i min Guds tempel än att bo tillsammans med de ogudaktiga. Herren Gud är vårt ljus och vårt skydd. Han ger oss nåd och ära. Han undanhåller inget gott från dem som vandrar på hans vägar. Herre, du Gud över himmel och jord, välsignade är de som tror på dig!

Under tiden altaret torkas stänker Biskopen altaret med rosenvatten och läser psaltaren 51:

Gud, du som är kärleksfull och god, var barmhärtig mot mig! Visa medlidande med mig och rena mig från min synd. Befria mig från all min skuld! Jag erkänner mitt felsteg, och tanken på det förföljer mig dag och natt. Det är mot dig, och endast dig, jag har syndat och begått denna fruktansvärda handling. Du såg alltsammans, och du dömer mig rättfärdigt. Jag är född syndare. Ja, jag är en syndare alltifrån det ögonblick jag blev till i min moders kropp. Du kräver uppriktighet och ärlighet i hjärtat, ge mig vishet! Stänk det renande blodet på mig, så att jag blir ren igen. Tvätta bort min synd, så att jag blir vitare än snö! Du har straffat mig, men låt mig nu få känna glädje igen. Se inte längre på mina synder, och befria mig från all ondska. Skapa i mig ett nytt, rent hjärta, Gud, fyllt med rena tankar och stor frimodighet! Visa inte bort mig för alltid från din närvaro och ta inte din helige Ande ifrån mig! Låt mig än en gång få känna frälsningens glädje och gör mig villig att lyda dig! Då ska jag undervisa andra syndare om dina vägar, och de ska vända om till dig. Döm mig inte till döden! Min Gud, endast du kan befria mig från min skuld. Då ska jag sjunga om din förlåtelse. Jag ska öppna min mun och prisa dig! Om du ville ha offer, skulle jag med glädje ge dig sådana! Men du är inte intresserad av brännoffer, som man offrar för att bli kvitt sin skuld. Det är en förkrossad ande du vill ha, och du kommer inte att visa bort den som i sitt inre är förkrossad och bedrövad. Herre, visa Jerusalem din kärlek och bygg upp dess murar. Då kommer du att glädjas över rätta offer som erkänner dig som Herre, och tjurar ska offras på ditt altare.

Sedan smörjer Biskopen altaret med myrhon och läser psaltaren 133: Vad underbart och skönt det är när bröder kan bo tillsammans i harmoni. Det är lika välgörande som doften av den dyrbara olja, som hälldes i håret på prästen Aron och som sedan rann ner i hans skägg, ända till kraglinningen. Denna gemenskap är lika uppfriskande som daggen på berget Hermon eller på Sions sluttningar. Ja, Guds välsignelse vilar över bröder som lever tillsammans i frid. Han ger dem ett liv utan slut.

Nu läses psaltaren 132 och under tiden fästes ett vitt linneduk på altaret. Detta skall föreställa Herrens begravningskläder. Duken kallas Katasarkion och binds vid altaret med ett snörre som påminner om repet som band Herrens händer när han stod inför de översta prästerna.

Psaltaren 132:

Herre, du glömmer väl inte vilka prövningar David fick gå igenom. Tänk på de högtidliga löften han gav dig, vår stamfar Jakobs Gud, när han lovade och sa: Jag vill inte gå in i mitt hus, och jag vill inte lägga mig i min säng. Jag vill inte heller gå till vila förrän jag byggt ett bestående hem åt Herrens ark, ett tempel åt Israels mäktige. Först fick vi höra att arken fanns i Betlehem och sedan att den var i skogstrakterna. Men nu ska den få stå i ett tempel, där Gud ska bo här på jorden. Det är dit vi ska gå för att be till honom. Res dig, Herre, och gå för alltid in i ditt tempel tillsammans med arken, som vittnar om din stora styrka. Prästerna som tjänar dig ska alltid hålla sig till det förbund, som du har ingått med oss. Var och en som älskar dig ska då jubla av glädje. Förkasta inte din tjänare David, den kung du har utvalt åt ditt folk, för du har lovat honom: En av dina söner ska jag göra till tronföljare! Och om dina efterlevande håller förbundet med mig och lyder mina bud, så ska en av dem för alltid vara kung! Herre, du har utvalt berget Sion till ditt hem. Detta är den plats där jag vill slå mig ner. Här är den viloplats som jag har valt, sa du. Hela denna stad ska få allt den behöver, och de fattiga ska kunna äta sig mätta. Jag ska välsigna stadens präster i allt de gör, och dess invånare ska ropa och sjunga av glädje. Här vill jag göra en av Davids söner till en stor kung, och hans kungahus ska bestå för alltid. Hans fiender ska komma att skämmas, men hans rike ska ha framgång och blomstra.

Linneduken står permanent kvar så länge kyrkan står. Efter Biskopen tvättat sina händer täcker han altaret med mera dekorativa duk som symboliserar Guds härlighet. På altaret placeras nu även evangelieboken och ljusstakar bland annat.

Läsaren läser upp psaltareen 93:

Nu regerar Herren. Han är klädd i majestät och styrka. Därför står jorden fast, och kan inte rubbas. Gud, du har regerat från urminnes tid, ja, redan vid tidens början fanns du till. De stora haven brusar och dånar, de sjunger sin mäktiga sång. Men din röst är mäktigare och starkare än havens alla bränningar! Herre, ditt ord är alltigenom sant och tillförlitligt, och helighet omger ditt tempel för evigt.

Efter det att altaren har blivit invigd beröks hela kyrkan. Under tiden läses psaltaren 26:

Avvisa alla anklagelser mot mig, Herre, för jag har försökt att hålla dina bud och har litat på dig utan att vackla! Sätt mig på prov, Herre, och se efter att det verkligen förhåller sig så! Pröva också mina motiv och egenskaper, för jag har haft din kärlek och din sanning som förebilder! Jag undviker människor som bedrar andra och som lever ett dubbelliv. De är falska och hycklande. Jag avskyr syndarnas sammankomster och vägrar att gå dit. Jag tvättar mina händer för att bevisa att jag är oskyldig och kommer så inför ditt altare. Där sjunger jag en sång i tacksamhet över dina under. Herre, jag älskar ditt hus, detta vackra tempel som är fyllt av din makt och härlighet. Behandla mig inte som en vanlig syndare eller mördare som smider onda planer mot de oskyldiga och kräver mutor! Nej, jag är inte en sådan människa, Herre. Jag strävar att göra det rätta. Rädda mig och var barmhärtig! Öppet och frimodigt prisar jag dig, Herre, för du ser till att jag inte snavar eller faller.

Biskopen smörljar de fyra väggarna med myrhon och tar av sig förklädnaden han haft under hela invigningen. Denna delas upp i små bitar och varje person i kyrkan får en del.

Hitta Ortodoxa Kyrkor i Göteborg på länkarna till vänster.

Ortodox Kyrka i Singapore

Denna artikel har jag översatt om en Ortodox församling i Singapore.

SINGAPORE (UCAN) -- Samarbetet mellan Ortodoxa och Katolska kyrkorna är mycket bättre nuförtiden i Singapore, efter det att Heliga Uppståndelsens Ortodoxa Församling börjat hålla gudstjänst i ett rum de lånar hos Katolska Ärkestiftets Utbildningscentrum.

Församlingen blev först vräkt från dess tidigare hem förra år efter ett hyrestvist. Sedan församlingen inte lyckats hitta någon annan stans vände de sig till den Katolska Ärkebiskopen Nicholas Chai av Singapore.

I mars erbjöd ärkebiskopen församlingen ett rum i utbildningscentret, i samma hus som ärkestiftets huvudkontor. Huset är ävenhem till Singapores Katolska prästseminarium, en Katolsk tidning och andra föreningar. I mars flyttade församlingen in och tecknade ett lease med ärkestiftet.

"Vi är absolut nöjda med att vara här hos Katolska Kyrkan som hyresvärdar" säger Fader Daniel toyne, en skäggig Engelskman i 40-års åldern. "Vi har goda relationer med personalen här. De är mycket hjälpsamma och har till och med hängt upp skyltar så att folk hittar till oss. Det sista bad vi inte ens om, men de gjorde det i alla fall."

Han tillägger att nyfikna Katoliker har kommit till rummet för att titta på ikonerna "och har velat lära sig mer om Ortodoxa Kyrkan."

En vägg är täckt med kända ikoner på Ortodoxa helgon; Maria och olika bibelhändelser. Många ikoner har även reliker inuti. Ett altare står framför ikonerna. Under gudstjänsten sjunger prästen och rummet fylls av rökelse.

När jag frågade varför Katolska Kyrkan tillät Ortodoxa församlingen att använda lokalerna svarade Fader William Goh, rektorn för St. Francis Xavier Major Seminarium att "Dett är inget nytt för oss." Ärkestiftet har tillåtit andra Kristna grupper att använda lokalerna tidigare.

Fr. William tilläger att Ärkebiskopen Chai anser att Katolska och Ortodoxa Kristna delar i "ett enda dop" och tror på "samma Herre". "Katolska Kyrkan vill främja enhet bland Kristna utan vilket vi skulle underminear Kyrkans mission att vara en enhets och kärlekens sakrament för mänskligheten."

Fader Daniel är själv inte obekant för Katolska Kyrkan. Han har blivit inbjuden till den Katolska församlingen i St. Mary of the Angels, där han firade vesper och gav en föreläsning om Ortodoxa Kyrkan.

Andrew Kong, som arbetar på CAEC, säger att han är glad att Katolska Kyrkan har tillåtit Ortodoxa Kyrkan att använda lokalerna. "Vi har mycket mer gemensamt med Ortodoxa Kyrkan än med Protestanterna, eftersom Ortodoxa Kyrkan är ju trotts allt vår systerkyrka."

Heliga Uppståndelsen Ortodoxa Kristna Församlingen blev en registrerad församling i Singapore år 2000 och Fader Daniel blev prästvigd 2001. Församlingen lyder under den Ortodoxa Metropoliten för Hong Kong och Sydost Asien, i Konstantinopelpatriarkatet.

På en söndag har de ca 40 som kommer till gudstjänsterna och upp till 200 som kommer på stora högtider såsom jul och påsk.

Hitta Ortodoxa Kyrkor i Göteborg på länkarna till vänster.

Den Helige Tarasius

Firas 25 februari

(Helgonliv översatt från OCAs hemsida www.oca.org)
Den Heliga Tarasius, Konstantinopels Patriark, härsammade ifrån en mycket respekterad familj. Han föddes och växte upp i Konstantinupel där han även fick sin utbildning. Han blev snabbt befodrad hos den bysantiska kejsarens Konstantinus VI Porfyrogenitos (år 780-797) och Konstantinus mors, den Heliga Kejsarinnan Irenes (firas 7 augusti) hov. Han blev utsedd till Senator.

Under dessa tider skakades Kyrkan av ikonoklastkontroverserna. Den Helige Patriarken Paulus (30 augusti) först stödde ikonoklasm, men sedan ångrade sig och avgick som patriark. Han flyttad sedan till ett kloster där han tog den stora schema (han befattade sig endast med bön resten av sitt liv). När den Heliga Kejsarinnan Irene och hennes son, Kejsaren, kom till den Helige Paulus, sade han till dem att den mest värdig efterföljare vore den Helige Tarasius, som vid den tiden fortfarande var lekman.

Tarasius vägrade länge. Han betraktade inte sig själv som värdig ett så högt ämbete. Men han gick med på förslaget under förutsättning att ett Ekumeniskt Konsilium skulle kallas för att bestämma ikonoklastfrågan en gång för alltid.

Den Heliga Tarasius blev snabbt befodrad genom prästordningarna och blev utsedd till Patriark år 784. Samma år kallades den sjunde ekumensika konsiliet i staden Nicea. Patriark Tarasius presiderade och 367 biskoppar närvarade. Detta konsilium bekräftade kyrkans vördnad av ikoner- De biskopar som ångrade sin ikonoklasm blev återupptagna i Kyrkan.

Den Helige Tarasius styrde mycket klokt över Kyrkan i tjugotvå år. Han levde i en sträng askes. Hen utgav alla sina pengar på Gud-behadliga ändemål; mat och husrum för gamla, fattiga, änkor och föräldrarlösa. Vid påsk skickade han ut en måltid till dem och gick själv med för att servera dem.

När kejsaren Konstantius Porfyrigenitos förtalade sin fru, kejsarinnan Maria, fördömde den Heliga Tarasius honom. Kejsaren hade för avsikt att skicka Maria (som var barnbarn till den Helige Philaretos den Barmhärtige, 1 december) till ett kloster och därmed frigöra sig för att gifta sig med en släkting. Patriark Tarasius vägrade bestämt att upplösa kejsarens äkenskap och detta kostade honom kejsarens vänskap. Men snart blev kejsaren själv avsatt av sin egen mor, kejsarinnan Irene.

Den Helige Tarasius insomnade år 806. Innan sin död blev han plågad av demoner som försökte få honom att erkänna synder han inte hade begått. - Jag är oskyldig det som ni anklagar mig för, svarade den Helige Tarasius, och ni förtalar mig. Ni har ingen makt över mig.

Hela kyrkan sörjade den Helige Tarasius när han dog. Han begravdes i ett kloster vid svarta havet och många mirakler skedde vid hans grav.

Troparier och Kontakion till den Helige Tarasius (översättningen är från engelska och kanske inte stämmer helt med dem som används i kyrkan)

Troparion
Du uppenbarades till Din fåraskock som en trons regel,
En ödmjukhetens avbild och en avhållsamhetens lärare.
För Din ödmjukhete öppnades himmelen för Dig.
För Din fattigdom fick du rikedom.
O Heliga Biskop, Tarasius, bed till Kristus vår Gud att Han må frälsa våra själar!


Troparion
Du lysde fram som ett Andens ljus,
Prydd med ett föredömligt liv och klädd i hierarkiska kläder.
Du lugnade villolärans storm och blev en grundpelare för Kyrkan;
Den kyrkan som prisar din kamp, heliga Fader Tarasius.

Kontakion
Du upplyste Kyrkan med Ortodox lära
Och lärde alla att vörda och ära Kristus dyrbara avbild.
Du besegrade över ikonoklasternas gudlösa lära.
Därför ropa vi till Dig: Gläd Dig, o vise Fader Tarasius!