Julhälsning på arabiska från antiokias ortodoxa kyrka

Hitta Ortodoxa Kyrkor i Göteborg på länkarna till vänster.

Julmarknad på Liseberg

Systrarna på Heliga Elisabets Kloster i Vitryssland ställer ut på julmarknaden i år på Liseberg.
I deras hantverksbod kan du köpa handgjorda juldekorationer samt ryska ikoner, krucifix, CD och andra presenter med rysk och ortodox tema.





Du kan besöka boden och handla presenter följande dagar:
27-29 november
2-6 december
8-23 december

Alla pengar går till systrarnas välgörenhetsverksamheter där de hjälper hemlösa, föräldrarlösa barn, missbrukare och sjuka. Läs mer om deras verksamhet här.

Hitta Ortodoxa Kyrkor i Göteborg på länkarna till vänster.

Evig Åminnelse: Patriarken Pavle

Patriarken Pavle avled 15 november. Han har varit en stor ledare inte enbart i Serbiska kyrkan utan för hela Ortodoxa Kyrkan - som fredsförmedlare och andlig fader.

Böner för de avsomnade
Du ende Danare, Du som i vishetens djup av människokärlek ordnat allt och givit oss allt vad nyttigt är! Giv, o Herre, ro åt Din tjänare som på dig har lagt sin förtröstan, Du vår Skapare, Danare och Gud.

Ära vare Fadern och Sonen och Den Helige Ande. Nu och alltid och i evigheternas evigheter. Amen.

Dig äga vi som skyddsmur, som hamn och som förebedjerska, o oskuldsfulla Jungfru. Du som har funnit nåd för den Gud, som Du födde, Du de troendes frälsning.

Välsignad vare Du, Herre! Lär mig Dina stadgar.

Helgonens skara har funnit livets källa och paradisets port. Må också jag genom ånger finna vägen, ty jag är ett förlorat får. Kalla mig, o Frälsare, och fräls mig.

Välsignad vare Du, Herre! Lär mig Dina stadgar.

O, I heliga, I martyrer som förkunnat Guds Lamm och som själva offrats såsom lamm och som nu nått fram till det eviga och ständigt varande livet, bedjen oupphörligt till Honom, att Han må förläna oss syndernas förlåtelse.

Välsignad vare Du, Herre! Lär mig Dina stadgar.

I alla, som haven gått smärtans smala väg och tagit på eder Korset såsom ett ok och i tro efterföljt Mig! Kommen nu och åtnjuten den himmelska ära och de kronor, som Jag har berett åt eder.

Välsignad vare Du, Herre! Lär mig Dina stadgar.

En bild är jag av Din outsägliga härlighet, fastän jag bär syndasår. Varkunna Dig över Din skapelse, o Härskare, och rena mig genom Din barmhärtighet. Giv mig det efterlängtade hemlandet och gör mig åter till en himmelrikets medborgare.


Välsignad vare Du, Herre! Lär mig Dina stadgar.

Du som i begynnelsen av intet danade mig och förlänade mig Din gudomliga avbild; men som och återförde mig till den jord, av vilken jag är tagen, då jag bröt mot Dina bud; återför mig till Din likhet och återställ den forna härligheten.


Välsignad vare Du, Herre! Lär mig Dina stadgar.

Giv ro åt Din tjänare, o Gud, och för honom till paradiset, där, Herre, Dina rättfärdigas anleten stråla såsom ljus. Giv Din hädansovne tjänare ro och förlåt honom alla hans missgärningar.

Ära vare Fadern och Sonen och Den Helige Ande.

Den i trefaldig glans strålande enda Gudomen besjunga vi i fromhet, sägande: Helig är Du, evige Fader, Du lika evige Son och Du Gudomlige Ande. Upplys oss, som i tro tillbedja Dig och rädda oss från den eviga elden.

Nu och alltid och i evigheternas evighet. Amen.

Gläd Dig, Du Rena, Du som till allas frälsnin födde Gud i köttet, Du genom vilken människors släkt funnit frälsning. Må vi genom Dig uppnå paradiset, Du Rena, Du välsignade Gudaföderska.

Halleljuja, halleluja, halleluja! Ära vare Dig, o Gud!

O vår Frälsare, giv åt Din tjänare ro bland Dina rättfärdiga och låt honom bo i Dina gårdar, såsom det är skrivet. Du Gode, Du Människoälskande, överse med alla hans missgärningar, medvetna eller omedvetna, dem som gjorts i kunskap eller av okunnighet.

Med helgonen låt, o Kriste, Din tjänares själ finna vila där, varest det ej finnes smärta, ej suckan, ej sorg, men liv utan ände.

Du ensam är odödlig, Du som skapat och danat människan. Vi jordemänniskor åter hava danats av jord och till samma jord måste vi återvända, såsom Du har befallt, Du som danat mig och som sagt till mig: Du är stoft och till stoftet skall Du vända åter. Dit skola alla vi människor gå, under det vi göra gravens veklagan till en lovsång: Halleluja, halleluja, halleluja.

Med de rättfärdiga hädangångnas själar giv, o Frälsare, ro åt Din tjänares själ. Bevara honom för det saliga liv, som finnes hos Dig, o Människoälskare.

I Dina boningar, o Herre, där alla Dina heliga vila, låt också Din tjänares själv få ro, ty Du allena är odödlig.

Ära vare Fadern och Sonen och Den Helige Ande.

Du är vår gud, som nedsteg i dödsriket och löste de fångnas bojor. Giv Du själv, o Frälsare, vila åt Din tjänares själ.

Nu och alltid och i evigheters evighet. Amen.

Du enda rena och obefläckade Jungfru, Du som utan köttslig beblandelse födde Gud, bed, att Din tjänares själ må frälsas.

Amen.

Hitta Ortodoxa Kyrkor i Göteborg på länkarna till vänster.

Ortodoxa tankar

Detta citat läste jag på Mikaels blogg; en dagbok med tankar om Ortodox tro som får mig att le och känna mig varm om hjärtat (om du har liknande tankar att dela med dig, börja en blogg du med!):

“Med Kristus förhåller det sig så här. Han, den ende sanne läkaren som har förmågan att bota, sårade alla genom att visa hela mänskligheten dess dödliga sjukdom. För mänsklighetens fallna söner finns nämligen ingen eller ingenting mer förfärande än Kristus-Sanningen. Hela världen fruktar honom. Hur många är det inte som med oförklarligt hat överöser honom, och endast honom, med alla slags förebråelser. Men de som erkänner honom som den första sanningen – på grund av människans naturliga dragning till sanningen – kan inte vägra att följa honom. Detta innebär att bli bärare av hans kärlek och således oundvikligen bli korsfäst på olika sätt.”

- Arkimandrit Sofrony (1896-1993), ortodox munk.

Hitta Ortodoxa Kyrkor i Göteborg på länkarna till vänster.

Nunnor besöker Göteborg

Den 14:de oktober firas Gudsmoders Beskydd. Fader Vladimir i Ryska Församlingen (som är uppkallad efter denna festdag) kommer till Serbiska Kyrkan i Kortedala och firar tillsammans med alla andra som vill närvara(festen är inte bara stor för Ryssar utan för alla ortodoxa).

Då kommer även några nunnor från den Heliga Elizabeths Kloster i Vitryssland till Göteborg. Systrarna har med sig, liksom förra år då de besökte Chrysostomoskonferensen, en samling ikoner, CD-skivor med ortodox musik, träkors, osv. Har du något specifikt önskemål (böcker på ryska om något särskilt ämne -vet ej om de har så många böcker på andra språk, ikon på något specifikt helgon, eller något annat föremål som de kan tänkas sälja) hör av dig till mig, Herman genom att kommentera här, eller maila mig. Jag kan vidarebefodra önskemål till systrarna.

Här hittar ni deras sortiment

Här kan ni läsa mer om deras kloster - ett kloster där systrarna tar hand om fattiga och utslagna.

Hitta Ortodoxa Kyrkor i Göteborg på länkarna till vänster.

Kan Amerikaner vara Ortodoxa?

För dig som inte vet så är jag som håller i denna blogg ursprungligen amerikan. Jag brukar skämta om att det är en överraskning för många att amerikaner tillåts vara ortodoxa - tyvärr har inte USA som stat alltid haft de bästa relationer med ortodoxa länder såsom Ryssland och Serbien.

Hursomhelst går det visst för alla människor inklusive amerikaner att anamma sig den ortodoxa tron. Beroende på vem du frågar så är det mellan 2 -5 miljoner Ortodoxa Kristna i Nordamerika. Jag träffar många som inte visste om hur stor Ortodoxin är i Nordamerika, och därför tänkte jag berätta lite.

Bilden ovan visar Metropoliten Jonah av OCA: Orthodox Church in America. Just vid tillfället besökte han Alaska - den delen av Amerika som först fick mottaga Ortodoxa tron. Han står i kyrkan i Kwethluk - en liten Yupik (eller Eskimo) by. Befolkningen: 716 personer.

Metropolitan Jonah ingår i ett biskopsråd för Nordamerika som heter SCOBA - Standing Committee of the Canonical Orthodox Bishops of America. Lättöversatt: Amerikas Ortodoxa Biskoparnas Samarbetskommitté. De andra medlemmar i kommittén är:

• Albanska Ortodoxa Stiftet
  
• Amerikanska Karpatho-Rysska Stiftet
  
• Antiokias stift i Nordamerika
  
• Bulgariska stiftet i Nordamerika
• Grekiska stiftet i Nordamerika
• Mokvapatriarkatets församlingar i Amerika
• Rumänska stiftet i Nordamerika
• Serbiska stiftet i Nordamerika
• Ukrainska stiftet i Nordamerika

Dessa olika stift samarbetar i välgörenhets-, missions- och utbildningsverksamheter. De har full kommunion med varandra och försöker så gott det går att agera som en enda Ortodoxa Kyrka - för det är ju det vi egentligen är. Det finns även 14 prästseminarier inom SCOBA och 63 kloster (munk- och nunnekloster sammanräknade).

Ikonen är på den Heliga Martyren Peter - en Aleut ifrån Kodiak i Alaska. Kodiak är den stora ön du ser i mitten av kartbilden. Den ligger precis i höjd med texten 'gulf of Alaska'. Den Helige Peter led martyrdöd för att han vägrade förkasta sin ortodoxa tro. Han är en av Amerikas första martyrer och en helig förebedare för alla som vänder sig till honom.

Ovan firas Påsk i New Jersey. Och bilden under visar en präst i Texas som välsignar ägg, också på påsknatten (Texas!).

Det sista - som om mer bevis behövs - är en film från St. Mary's Orthodox Church i Waterford, Connecticut (Nära New York).

Hitta Ortodoxa Kyrkor i Göteborg på länkarna till vänster.

Gott Nytt År

Visste du om att det firas nyår i Ortodoxa Kyrkan i september? Jo, det är så här: Kyrkoåret börjar faktiskt i september, och de delar av Ortodoxa Kyrkan som följer gamla kalendern firar första September imorgon (14/9). De som följer nya kalendern har redan firat den första september.

Igår, lördag 13/9 besökte biskop Dositej församlingen i Oskarström i Blekinge. Efter liturgin predikade biskopen om hur Ortodoxa tro kommer till sitt sannaste uttryck i gudstjänstlivet. Han berättade att gudstjänster är ett tillfälle för oss att delta i himmelens eviga gudstjänst. Genom vår gemenskap i kyrkan kan vi alla närma oss varandra och på så vis närma oss Gud som är källan till all kärlek och gemenskap.

Biskopen berättade även att kyrkoåret strax skulle börja. Han påpekade att det är av denna anledning som skolor i väst alltid har påbörjat läsåret vid ungefär denna tid. Därför bjöds alla barn att komma fram för att ta emot välsignelse inför det kommande skolåret. I bilden ovan ser vi hur Biskopen välsignar barnen med stänk av välsignat vatten.

Helig Tradition berättar för oss att Kristus gick in i synagogarna den i september för att utropa början på hans mission till människor (Lukas 4:16-22). Då läste han Jesajas 61:1-2 och sade, " Herrens, HERRENS Ande är över mig, ty HERREN har smort mig till att förkunna glädjens budskap för de ödmjuka; han har sänt mig till att läka dem som hava ett förkrossat hjärta, till att predika frihet för de fångna och förlossning för de bundna, till att predika ett nådens år från HERREN..."

Traditionen säger oss också att det var vid den här tiden som Israels barn vandrade in i det förlovade landet. Detta bekräftas av att det judiska nyåret ligger i samma årstid, och firas i år faktiskt denna helg, Lördag och Söndag (13-14/9).

Hitta Ortodoxa Kyrkor i Göteborg på länkarna till vänster.

Är vi frälsta?

Denna film visar (på engelska) en mycket rak och tydlig Ortodox förklaring till vår syn på frälsningsläran. Den kommer som ett kommentar om seden bland vissa kristna att påstå att de "är frälsta".

Hitta Ortodoxa Kyrkor i Göteborg på länkarna till vänster.

Ikonmålarens Bön

Jesus Kristus,
Din gudomliga natur är obegränsad.
Men på ett outsägligt sätt har Du stigit ned på jorden och för människornas räddning tagit mänsklig gestalt genom Din heliga Moder, jungfru Maria.
Avtrycket av Ditt obefläckade anlete har Du lämnat på ett heligt tygstycke och därigenom botat furst Abgar från hans sjukdom och lett honom till sann kunskap om Gud.
Genom den helige Ande har Du gett aposteln och evangelisten Lukas förmågan att avbilda Din allra renaste och högt välsignade Moder. Hon som bar Dig i sina armar då Du var ett barn och som sade: Må nåden från Den som jag har fött komma alla till del.
Gud, Du som är Herre över alla ting, upplys också min själ och ge mig kraft och förmåga att på ett riktigt sätt avbilda Din person, Dina allra renaste Moder och alla helgon, allt till Din ära och till Din kyrkas förhärligande. Och förlåt synderna hos dem som ärar ikonen och vördar den som ikonen avbildar.
Bevara mig från allt ont och låt mig i min uppgift troget följa den helige aposteln och evangelisten Lukas. Amen.

(Av Munken Dionysios av Fourna "den ovärdigaste av målare")

Dionysios av Fourna levde under 1700-talet som munk på Athosberget i grekland.

Hitta Ortodoxa Kyrkor i Göteborg på länkarna till vänster.

En Ortodox Bön

Himmelske Konung,
Tröstare,
Sanningens Ande,
Du som är allestädes närvarande och uppfyller allt,
De godas skatt,
O, Du livgivare,
Kom och ta din bonning i oss och rena oss från allt ont,
Och fräls, o Gode, våra själar!

Helige Gud,
Helige Starke,
Helige Odödlige,
Förbarma Dig över oss!
(3 ggr)

Ära vare Fadern och Sonen och Den Helige Ande
Nu och alltid och i evigheternas evigheter. Amen.

Allraheligast Treenighet förbarma Dig över oss.
Herre, rena oss från våra synder.
Härskare förlåt våra överträdelser.
Helige kom till oss och hela våra krankheter för Ditt namns skull.

Herre förbarma Dig,
Herre förbarma Dig,
Herre förbarma Dig.

Ära vare Fadern och Sonen och Den Helige Ande
Nu och alltid och i evigheternas evigheter. Amen.

Fader vår som är i himlarna, helgat varde Ditt namn
Tillkomme Ditt rike
Ske Din vilja såsom i himmelen så ock på jorden
Vårt dagliga bröd giv oss idag
Och förlåt oss våra skulder såsom vi förlåta dem oss skyldiga äro.
Och inled oss icke i frästelse utan fräls oss ifrån ondo.

Genom våra heliga fäders förböner, Herre Jesus Kristus vår Gud, förbarma Dig över oss.
Amen.


Hitta Ortodoxa Kyrkor i Göteborg på länkarna till vänster.

En resa mot Ortodoxin

Ortodoxa Kyrkan i Amerika är stor och aktiv! Där finns en organisation som heter Orthodox Christian Network (Ortodoxa Kristnas Nätverk) som bland annat producerar radioprogram från ett Ortodoxt perspektiv. En av deras program handlar om människor som har konverterat till Ortodoxin. Människorna får berätta i intervjuer om sina resor mot Ortodoxa Kyrkan.

Nedan finns en länk där man kan lyssna till John Darnal (bilden ovan)l som växte upp inom pingströrelsen i USA. Som vuxen blev han ledare inom YWAM - Youth With A Mission/Ungdommar med Uppgift, en frikyrklig samlingsorganisation för evangelisation mot studenter.

John arbetade på en reklambyrå som fick uppdrag av olika Kristna organizationer, bland annat av Billy Graham - en mycket känd evangelist - samt kristna bokförlag och kyrkliga samfund. John berättar hur den villigheten att följa Gud som han lärde sig av sina föräldrar sedan stod till grund för hans resa mot Ortodoxa Kyrkan.

Lyssna här

Flera sådana intervjuer kan man lyssna på här: www.myocn.net/index.php/Journeys-to-Orthodoxy

Hitta Ortodoxa Kyrkor i Göteborg på länkarna till vänster.

Nicea och Trosbekännelsen

Om Jesus inte är Gud kan han inte frälsa oss.
Om Jesus inte är människa är det inte vi som frälsas.

År 325 träffades alla Kristna biskopar för att diskutera en rad olika frågor. Möttet - eller konciliet som det kallas idag - varade i några veckor. Konciliet blev av genom att Konstantinus - den första Kristna kejsaren i Romarriket - kallade biskoparna till mötet. Bland annat skulle de diskutera undervisningen av en präst som hette Arius. Arius ville att konciliet skulle bekräfta hans undervisning, nämligen att Guds Ord - alltså Jesus - inte var Gud själv utan nästan Gud. Han ville att alla andra biskopar skulle godta hans förklaring att Ordet var en del av skapelsen.

På mötet fanns en ung diakon från Alexandria som hette Athanasius. Hans uppgift blev att argumentera mot Arius - och Athanasius vann. Konciliet röstade och bestämde sig för att godta en trosbekännelse som säger att Jesus är "Ljus av ljus, sann Gud av sann Gud, född och icke skapad ..." Under diskussionerna nämnde Athanasius och många andra ordet "homoousios" - vilket på grekiska betyder "av samma väsen". De menade att fastän Gud Fader och Gud Sonen är två personer är de ändå en enda Gud. Därför föreslog Kejsaren själv att ordet homoousios skulle tilläggas. Biskoparna godtog hans förslag. Därför säger vi än idag i vår trosbekännelse: Ljus av ljus, sann Gud av sann Gud, född och icke skapad, av samma väsen som fadern. Hela trosbekännelsen lyder så här:

Jag tror på en enda Gud, allsmäktig Fader, Skapare av allt vad synligt och osynligt är.

Och på en enda Herre, Jesus Kristus, Guds enfödde Son, född av Fadern före all tid; ljus av ljus, sann Gud av sann Gud; född och icke skapad; av samma väsen som Fadern; på Honom genom vilken allting är skapat; som för oss människor och för vår salighets skull har stigit ned från himmelen och tagit mandom genom Den Helige Ande av Jungfrun Maria och blivit människa; Som ock har blivit för oss korsfäst under Pontius Pilatus, lidit och blivit begraven; som på tredje dagen har uppstått efter skrifterna och stigit upp till himmelen och sitter på Faderns högra sida, därifrån igenkommande i härlighet till att döma levande och döda; på vilkens Rike icke skall varda någon ände.

Och på Den Helige Ande, Herren och Livgivaren, som utgår av Fadern; på Honom som tillika med Fadern och Sonen tillbedes och äras och som har talat genom profeterna. Och på en enda, helig, allmännelig och apostolisk Kyrka. Jag bekänner ett enda Dop till syndernas förlåtelse och förväntar de dödas uppståndelse och den tillkommande världens liv. Amen.

Athanasius blev så småningom Patriarken av Alexandria, men han fick lida mycket förföljelse innan all Arius efterföljare besegrades totalt. Idag hyllas Athanasius som en av Ortodoxa Kyrkans och alla Kristnas största helgon. Hans resonemang kring Ordet - Jesus Kristus - utgick ifrån bibeln och Kyrkans tillbedjan. Han menade - och Kyrkan lär oss - att vi inte kan tillrättavisa bibeln och Kyrkans övriga tradioner utifrån filosofiska idéer om hurdan Gud borde vara. Arius filosofi gjorde att han inte kunde tänka sig att Fadern och Sonen båda kunde vara Gud samtidigt. Hans definition på Gud tillät inte det. Men Athanasius argumentation visade att i sådana fall får den filosofiska förklaringen förkastas. Bibeln säger tydligt att Jesus är Gud från Gud. Och Kyrkan hade dessutom bett till Jesus Kristus och upphöjt honom såsom Gud i flera hundra år.

Här kommer några bibelverser som hjälper oss att komma fram till samma slutsats som biskoparna:

Johannes 1: 1 -5 I begynnelsen var Ordet, och Ordet var hos Gud, och Ordet var Gud. Detta var i begynnelsen hos Gud. Genom det har allt blivit till, och utan det har intet blivit till, som är till. I det var liv, och livet var människornas ljus. Och ljuset lyser i mörkret, och mörkret har icke fått makt därmed.

1 Korinthierbrevet 8: 6 ...så finnes dock för oss allenast en enda Gud: Fadern, av vilken allt är, och till vilken vi själva äro, och en enda Herre: Jesus Kristus, genom vilken allt är, och genom vilken vi själva äro.

Idag, den 7:de söndagen efter Påsk firar vi minnet av dessa heliga biskopar som bevarade vår tro oskadd fastän många av dem led förföljelser för sin mod. Kristna haft en sådan kamp sedan Kristendomen började. Idag läste vi även ur Apostlagärningarna om hur Paulus varnade de ledarna han hade själv tillsatt i olika städer för villolärans faror. Han säger:

Så haven nu akt på eder själva och på hela den hjord i vilken den helige Ande har satt eder till föreståndare, till att vara herdar för Guds församling, som han har vunnit med sitt eget blod. Jag vet, att sedan jag har skilts från eder svåra ulvar skola komma in bland eder, och att de icke skola skona hjorden. Ja, bland eder själva skola män uppträda, som tala vad förvänt är, för att locka lärjungarna att följa sig.

Det är alltid fascinerande hur kyrkans fäder har valt ut bibelläsningar för de olika festerna. Ofta tycks man kunna ana en avsikt med valet, såsom med versen ovan. Även Evangelieläsningen idag speglar temat "bevara tron". Där läser vi i Johannes 17:1-7.

Sedan Jesus hade talat detta, lyfte han upp sina ögon mot himmelen och sade: »Fader, stunden är kommen; förhärliga din Son, på det att din Son må förhärliga dig, eftersom du har givit honom makt över allt kött, för att han skall giva evigt liv åt alla dem som du har givit åt honom. Och detta är evigt liv, att de känna dig, den enda sanne Guden, och den du har sänt, Jesus Kristus. Jag har förhärligat dig på jorden, genom att fullborda det verk som du har givit mig att utföra. Och nu, Fader, förhärliga du mig hos dig själv, med den härlighet som jag hade hos dig, förrän världen var till. Jag har uppenbarat ditt namn för de människor som du har tagit ut ur världen och givit åt mig. De voro dina, och du har givit dem åt mig, och de hava hållit ditt ord. Nu hava de förstått att allt vad du har givit åt mig, det kommer från dig.

Hitta Ortodoxa Kyrkor i Göteborg på länkarna till vänster.

Invigningen av Stefan Dechanskis Serbiska Ortodoxa Kyrka 23/5 - 09

På den 23:e maj invigdes Stefan Dechanskis Serbiska Ortodoxa Kyrka i kortedala. Kyrkan har tidigare kallats för Vårfru Kyrkan och köptes av Serbiska församlingen kring årsskyftet. Biskop Dositej invigde kyrkan tillsammans med en stor samling präster från Serbiska och Ryska kyrkorna. Flera hundra människor kom för att fira gudstjänst och sedan följde fest med Serbisk folkdans, sång och mat. Bland gästerna var den Svenskkyrkliga biskopen Carl-Axel Aurelius och Ingrid Ödkvist som representerade studieförbundet Bilda. Biskopen uttryckte sin tacksamhet till dessa för sin stöd i den långa processen som pågick innan Serbiska församlingen kunde ta över Vårfru Kyrkan.

Titta på en samling med bilder på invigningen.

Vi har intervjuat Fader Dorotej Forsner, igumen (abbot) på Helige Treenighetens Kloster i Bredared. Fader Dorotej berättare lite mer om invigningen av Kyrkan.

Ortodoxa Bloggen: Fader Dorotej, under kyrkans invigning placerades reliker efter den Helige Stefan Dechanski inuti ett hål i altaret. Varför gör man det?

Fader Dorotej: Anledningen till att man placerar reliker i altarbordet är att de första kristna samlades vid och firade sina gudstjänster på martyrernas gravar. martyrerna var ju vittnen för Kristus, när man sedan flyttade in i en mer eller mindre permanent gudstjänstlokal tog man med sig en bit av en martyrs reliker för att behålla kontakten med de första martyrerna i fornkyrkan. detta fortsätter alltså fortfarande. Relikerna placeras i ett hål i Altarbordet, det förseglas med en speciell vaxblandning, så att relikerna fixeras i Altarbordet.

OB: Biskopen använde använde sedan någon slags olja för att smörja de fyra väggarna i kyrkrummet. Vad var det för olja? Varför?

FD: Både Altarbordet och kyrkans väggar smörj sedan med Myrrhon, en särskild oljeblandning, den används även vid myrrhasmörjelsen, konfirmationen. Myrrhon är bekräftandet av att den Helige Ande tagit sin boning i det som smörjes oavsett om det är en person eller en Kyrka.

OB: Jag har sett i gudstjänstordningen att altaret kallas för 'tronen'. Men det sitter självklart aldrig någon på det, så jag förstår att det är inte en tron i den vanliga betydelsen. Kan du förklara varför det heter 'tronen'?

FD: Altarbordet kallas för Tronen eftersom Kristus tronar på det, Hans närvaro manifesteras genom Evangeliet, som alltid ligger på Tronen. Kristus "sitter" alltså alltid på Sin Tron.

OB: Berätta mer om invigningen av altaret - ni välsignade de fyra hörn på något särskillt sätt. Vad var det ni gjorde? Vad har det för betydelse?

FD: Tronen renas, tvättas tre gånger, med vatten, vin och rosenvatten, och därefter smöjs det med myrrhon, allt detta för att det skall vara rent, så att Herrens offer kan förrättas på det. sedan fästes på varje hörn de fyra evangelisterna, ett uppfyllande av den profetiska syn, som Hezekiel hade, när han såg de fyra väsena, denna syn återkommer även i Uppenbarelseboken.

(OB tillägger) Kopplingen mellan evangelisterna och de fyra väsena går tillbaka åtminstone till Ireneaus. Han menade att Hezekiels syn och Johannes upppenbarelse pekade på de fyra evangelierna. I Hezekiel 1 läser vi: Var och en av dem hade en människas ansikte framtill, ett lejonansikte på högra sidan av huvudet, ett tjuransikte på vänstra sidan och ett örnansikte mitt emot människoansiktet.

Och i Uppenbarelseboken 4 läser vi: Framför tronen låg ett glittrande kristallhav. Fyra levande väsen, översållade av ögon både framtill och baktill, stod runt tronens fyra sidor. Den första av dessa varelser såg ut som ett lejon, den andra liknade en tjur, den tredje hade en människas ansikte, och den fjärde var som en örn, med vingarna utsträckta som i flykt.

Ireneaus menar att 'mannen' representerar Matteus som med sin långa lista på Jesu anfäder visar hur Jesus är människa. Lejonet pekar på Markus - det finns olika förklaringar till detta. Oxen representerar Lukas därför att Lukas berättar flest historier om Jesu koppling till templet där man offrade oxar. Lukas visar också Jesus gärna som en tjänare som uppoffrar sig själv åt världen. Och örnen är Johannes därför att Johannes har ett starkt örnblick som stirrar in i de eviga mysterierna och sanningar som finns hos Gud. Det är bara en örn som kan titta rakt in i solen och därför liknar Johannes en örn. Genom kyrkohistorien har ikoner målats som har förknippat dessa evangelister med sina respektiva väsena - gå in i vilken gammal svensk kyrka som helst och du kan hitta - oftast på altartavlan eller på predikstolen - en bild på evangelisterna. Väsena brukar ligga halvgömda i ett hörn på respektive bild (som i bilden ovan).

OB: I början på invigningen gick hela församlingen ut ur kyrkan i procession. Biskopen och prästerna ledde processionen, bärande på relikerna. Vad har processionen för betydelse och varför tog man med relikerna?

FD: Processionen är just det att man bar relikerna från martyrgravarna till de nybyggda kyrkorna.

OB: I Ortodoxa Kyrkan brukar man vörda helgon - relikerna i altaret är bara ett exempel. Räcker det inte med Kristus? Varför behöver man uppmärksamma andra människor?

FD: Den kristna tron är ingen teosofisk filosofi, att vi bara har tankar om Gud och ber till något vi inte känner. Den kritna tron är konkret, verklig och vi känner Honom som vi ber till och som vi tjänar. Vi vet att Gud skapade allting gott, därför avvänder vi vatten, när vi döper, vin och bröd till nattvarden, olja till att smörja med. Vi tror även att Gud bor i människan att Han verkar i hennes liv, vissa människor har helt överlämnat sig åt Gud, Han har uppfyllt dem och helgat dem, liksom Han helgade Jungfru Maria, när Han blev ett barn i Hennes mage. Om vi tror på Gud, så måste vi även tro på det Han gör, om Han helgar skapelsen kan inte vi vanhelga den. Det är som om man hälsade på en bekant och sa till honom: Dig tycker jag om, men inte din hustru eller dina barn. Gud allena tillkommer tillbedjan, men vördnad och kärlek är inte begränsade till bara Honom, eftersom Han själv är överflödande i sin kärlek till oss.

Hitta Ortodoxa Kyrkor i Göteborg på länkarna till vänster.

Psaltarpsalmer under invigningen av en ny kyrka

www.orthodoxwiki.org är ett utmärkt resurs för den som vill fördjupa sig i Ortodoxins olika rikedomar. Där har jag hittat mycket av det som följer.
Jag har samlat de psaltarpsalmer som lästes vid de olika tillfällen i kyrkoinvigningen:

Invigningen börjar med en procession runt kyrkan - traditionellt sätt tre gånger, men ibland förkortad till en enda gång. Detta är skall påminna dels om den tiden då kyrkan nyligen hade fått bygga riktiga kyrkor efter den romerska förföljelsen. Då tog de med sig reliker efter martyrerna för att kunna fortsätta förrätta Liturgin i närhet till dem som kämpat för sin tro.

Under processionen läses denna psaltarpsalm (143):

Herre, hör min bön! Svara när jag ropar till dig, för du håller dina löften. Ställ mig inte inför rätta, för ingen är oskyldig i dina ögon. Mina fiender förföljde mig och tog mig till fånga. De har slagit ner mig till marken och de tvingar mig att ligga i mörker, precis som de som ligger i graven. Därför har jag förlorat allt mitt hopp och är förlamad av skräck. Jag minns de fantastiska under som du gjorde förr. Jag sträcker mig mot dig, ja, jag längtar efter dig precis som ett förtorkat land törstar efter regn. Kom snart, Herre, och svara mig, för jag blir alltmer deprimerad. Vänd dig inte bort från mig, för då kommer jag att dö. Påminn mig varje morgon om din godhet, för jag litar på dig. Visa mig den väg jag ska gå! Jag behöver dig! Rädda mig från mina fiender! Herre, jag flyr till dig, för det är bara hos dig som jag kan gömma mig. Hjälp mig att leva som du vill, för du är min Gud. Låt din gode Ande leda mig på rätta vägar. Herre, stå vid ditt ord. Det kommer att ge ditt namn ära. Led mig ut ur alla svårigheter. Eftersom du är kärleksfull och god mot mig, ber jag dig att utplåna alla mina fiender och döda alla som tänker skada mig, för jag är din tjänare.

Då Biskopen och prästerna kommit fram till kyrkans dörrar läses en mer segervis psaltarpsalm (24) för att utropa Kristi seger över djävulen och döden:

Jorden tillhör Herren! Allt levande i hela världen är hans! Han är den som dragit tillbaka haven för att ge rum åt jord och mark. Vilka får gå upp på Herrens berg och gå in i hans tempel? Vilka får stå inför Herren? Bara de som har ett rent samvete och inte gjort något orätt, de som inte ljuger och inte är oärliga. De är oskyldiga, och Gud själv, deras Frälsare, ska välsigna dem. Det är dessa som får stå inför Herren och tillbe vår stamfar Jakobs Gud. Öppna er, ni eviga dörrar, och låt härlighetens kung stiga in! Vem är denne mäktige kung? Det är Herren, stark och mäktig, oslagbar i strid. Ja, öppna portarna på vid gavel och låt härlighetens kung stiga in! Vem är denne mäktige kung? Jo, det är han som för befälet över alla himlens arméer! Han är härlighetens kung!

Då Biskopen lagt ner relikerna inuti altaret häller han på myrhon - samma myrhon som används för att konfirmera nydöpta människor. Efteråt förseglas hålet med vax blandad tillsammans med välluktande kryddor. Dessa skall påminna om de kryddor Josef av Aramathea använde när han tog hand om Jesu kropp efter korsfästningen. Samtidigt läses denna psalm som samtidigt berättar om människans lidande men om en räddning och seger som har lovats oss. Psaltaren 145:

Jag vill prisa dig, min Gud och kung, och för evigt lova ditt namn. Stor är Herren! Prisa honom därför alltid! Hans storhet är ofattbar! Generation efter generation kommer att berätta för sina barn om allt det underbara han har gjort. Din härlighet och ditt majestät kommer att vara på allas läppar. Man kommer att tala om dina mäktiga gärningar, och jag vill då också berätta om hur stor du är. Ja, alla kommer att tala om hur god du är och sjunga om din rättfärdighet. Herren är god och barmhärtig. Hans tålamod tar aldrig slut, och hans kärlek är gränslös. Han är god mot alla, och han visar medlidande med alla. Alla levande varelser ska därför tacka dig, Herre, och ditt folk ska prisa dig. Tillsammans ska de tala om ditt rikes härlighet och ge exempel på din makt. De ska berätta hur du regerar i makt och härlighet. Ditt rike tar aldrig slut, och du ska regera för evigt. Herren reser upp dem som har fallit och dem som är nertyngda av sina bördor. Allt levande ser förväntansfullt upp till dig för att få hjälp. Du ger mat åt alla, allteftersom de behöver. Du mättar ständigt de hungriga, och du ger de törstiga att dricka, ja, du fyller varje behov. Herren är rättvis i allt han gör. Han är fylld av godhet. Han är nära dem som ärligt söker honom. De som respekterar och litar på honom ger han allt de begär. Han hör deras rop om hjälp och räddar dem. Han skyddar alla dem som älskar honom, men de som inte vill ha med honom att göra kommer han att döda. Jag vill lova Herren, och allt som lever ska i alla tider prisa honom, för han är en helig Gud.

Efter relikerna har förseglats i altaret tvättas altaret av Biskopen - en parallel till människans dop - medan Psaltaren 84 läses: Herre, du som är Gud över både himmel och jord, vad jag älskar ditt härliga tempel! O, vad jag längtar, ja, jag nästan förgås av iver att få gå in i dina gårdar och komma nära dig. Med kropp och själ jublar jag inför dig, du den levande Guden. Till och med sparvarna och svalorna är välkomna att bygga bo bland dina altaren och där föda upp sina ungar. Herre, du Gud över himmel och jord, du är min kung och min Gud! Vad lyckliga de är som kan bo i ditt tempel och sjunga lovsånger till dig. De som har sin starkhet i Herren är lyckliga, de som gärna och med glädje drar upp till ditt tempel. När de vandrar genom tårarnas dal blir den fylld av källor, och höstregnet bevattnar landet. De kommer ständigt att växa i styrka, tills de står inför Gud på berget Sion. Herre, du Gud över himmel och jord, hör min bön! Lyssna, Israels Gud! Gud, vår försvarare och vår sköld, välsigna den som du har smort till din kung. En enda dag i ditt tempel är mer värd än tusen dagar någon annanstans! Jag vill hellre vara vaktmästare i min Guds tempel än att bo tillsammans med de ogudaktiga. Herren Gud är vårt ljus och vårt skydd. Han ger oss nåd och ära. Han undanhåller inget gott från dem som vandrar på hans vägar. Herre, du Gud över himmel och jord, välsignade är de som tror på dig!

Under tiden altaret torkas stänker Biskopen altaret med rosenvatten och läser psaltaren 51:

Gud, du som är kärleksfull och god, var barmhärtig mot mig! Visa medlidande med mig och rena mig från min synd. Befria mig från all min skuld! Jag erkänner mitt felsteg, och tanken på det förföljer mig dag och natt. Det är mot dig, och endast dig, jag har syndat och begått denna fruktansvärda handling. Du såg alltsammans, och du dömer mig rättfärdigt. Jag är född syndare. Ja, jag är en syndare alltifrån det ögonblick jag blev till i min moders kropp. Du kräver uppriktighet och ärlighet i hjärtat, ge mig vishet! Stänk det renande blodet på mig, så att jag blir ren igen. Tvätta bort min synd, så att jag blir vitare än snö! Du har straffat mig, men låt mig nu få känna glädje igen. Se inte längre på mina synder, och befria mig från all ondska. Skapa i mig ett nytt, rent hjärta, Gud, fyllt med rena tankar och stor frimodighet! Visa inte bort mig för alltid från din närvaro och ta inte din helige Ande ifrån mig! Låt mig än en gång få känna frälsningens glädje och gör mig villig att lyda dig! Då ska jag undervisa andra syndare om dina vägar, och de ska vända om till dig. Döm mig inte till döden! Min Gud, endast du kan befria mig från min skuld. Då ska jag sjunga om din förlåtelse. Jag ska öppna min mun och prisa dig! Om du ville ha offer, skulle jag med glädje ge dig sådana! Men du är inte intresserad av brännoffer, som man offrar för att bli kvitt sin skuld. Det är en förkrossad ande du vill ha, och du kommer inte att visa bort den som i sitt inre är förkrossad och bedrövad. Herre, visa Jerusalem din kärlek och bygg upp dess murar. Då kommer du att glädjas över rätta offer som erkänner dig som Herre, och tjurar ska offras på ditt altare.

Sedan smörjer Biskopen altaret med myrhon och läser psaltaren 133: Vad underbart och skönt det är när bröder kan bo tillsammans i harmoni. Det är lika välgörande som doften av den dyrbara olja, som hälldes i håret på prästen Aron och som sedan rann ner i hans skägg, ända till kraglinningen. Denna gemenskap är lika uppfriskande som daggen på berget Hermon eller på Sions sluttningar. Ja, Guds välsignelse vilar över bröder som lever tillsammans i frid. Han ger dem ett liv utan slut.

Nu läses psaltaren 132 och under tiden fästes ett vitt linneduk på altaret. Detta skall föreställa Herrens begravningskläder. Duken kallas Katasarkion och binds vid altaret med ett snörre som påminner om repet som band Herrens händer när han stod inför de översta prästerna.

Psaltaren 132:

Herre, du glömmer väl inte vilka prövningar David fick gå igenom. Tänk på de högtidliga löften han gav dig, vår stamfar Jakobs Gud, när han lovade och sa: Jag vill inte gå in i mitt hus, och jag vill inte lägga mig i min säng. Jag vill inte heller gå till vila förrän jag byggt ett bestående hem åt Herrens ark, ett tempel åt Israels mäktige. Först fick vi höra att arken fanns i Betlehem och sedan att den var i skogstrakterna. Men nu ska den få stå i ett tempel, där Gud ska bo här på jorden. Det är dit vi ska gå för att be till honom. Res dig, Herre, och gå för alltid in i ditt tempel tillsammans med arken, som vittnar om din stora styrka. Prästerna som tjänar dig ska alltid hålla sig till det förbund, som du har ingått med oss. Var och en som älskar dig ska då jubla av glädje. Förkasta inte din tjänare David, den kung du har utvalt åt ditt folk, för du har lovat honom: En av dina söner ska jag göra till tronföljare! Och om dina efterlevande håller förbundet med mig och lyder mina bud, så ska en av dem för alltid vara kung! Herre, du har utvalt berget Sion till ditt hem. Detta är den plats där jag vill slå mig ner. Här är den viloplats som jag har valt, sa du. Hela denna stad ska få allt den behöver, och de fattiga ska kunna äta sig mätta. Jag ska välsigna stadens präster i allt de gör, och dess invånare ska ropa och sjunga av glädje. Här vill jag göra en av Davids söner till en stor kung, och hans kungahus ska bestå för alltid. Hans fiender ska komma att skämmas, men hans rike ska ha framgång och blomstra.

Linneduken står permanent kvar så länge kyrkan står. Efter Biskopen tvättat sina händer täcker han altaret med mera dekorativa duk som symboliserar Guds härlighet. På altaret placeras nu även evangelieboken och ljusstakar bland annat.

Läsaren läser upp psaltareen 93:

Nu regerar Herren. Han är klädd i majestät och styrka. Därför står jorden fast, och kan inte rubbas. Gud, du har regerat från urminnes tid, ja, redan vid tidens början fanns du till. De stora haven brusar och dånar, de sjunger sin mäktiga sång. Men din röst är mäktigare och starkare än havens alla bränningar! Herre, ditt ord är alltigenom sant och tillförlitligt, och helighet omger ditt tempel för evigt.

Efter det att altaren har blivit invigd beröks hela kyrkan. Under tiden läses psaltaren 26:

Avvisa alla anklagelser mot mig, Herre, för jag har försökt att hålla dina bud och har litat på dig utan att vackla! Sätt mig på prov, Herre, och se efter att det verkligen förhåller sig så! Pröva också mina motiv och egenskaper, för jag har haft din kärlek och din sanning som förebilder! Jag undviker människor som bedrar andra och som lever ett dubbelliv. De är falska och hycklande. Jag avskyr syndarnas sammankomster och vägrar att gå dit. Jag tvättar mina händer för att bevisa att jag är oskyldig och kommer så inför ditt altare. Där sjunger jag en sång i tacksamhet över dina under. Herre, jag älskar ditt hus, detta vackra tempel som är fyllt av din makt och härlighet. Behandla mig inte som en vanlig syndare eller mördare som smider onda planer mot de oskyldiga och kräver mutor! Nej, jag är inte en sådan människa, Herre. Jag strävar att göra det rätta. Rädda mig och var barmhärtig! Öppet och frimodigt prisar jag dig, Herre, för du ser till att jag inte snavar eller faller.

Biskopen smörljar de fyra väggarna med myrhon och tar av sig förklädnaden han haft under hela invigningen. Denna delas upp i små bitar och varje person i kyrkan får en del.

Hitta Ortodoxa Kyrkor i Göteborg på länkarna till vänster.

Vad betyder Ortodoxi? Kyrkans doktrin, gudstjänstliv och värderingar

by Frederica Mathewes-Green
Denna artikel är översatt från denna del av Antiokias Ärkestift i Amerika

Ordet Ortodox betyder 'rätt tro' eller 'rätt tillbedjan'.

Ortodox Doktrin

Under åren efter Jesu Uppståndelse reste apostlarna och andra missionärer genom olika världsdelar och spred Evangeliet. Snart etablerades fem stora centrum för den nya tron: Jerusalem, Antiokia, Rom, Alexandria och Konstantinopel. År 1054 bröt den Romerska kyrkan med den stora enade Kyrkan, och fem hundra år senare började Protestantiska kyrkor med att bryta sig av ifrån Rom. Den ursprungliga Kyrkan har funnits kvar, enad i den Apostoliska Tron sedan den första århundrade efter Kristus. Detta är Ortodoxi.

En av Kyrkans tidigaste uppgifter var att definiera och försvara ortodox teologi gentemot anfallande vågor av villolära. Dessa villoläror dök oftast upp i form av oenigheter kring Treenighetens natur, och hur det kunde vara att Jesus var båda Gud och Människa. Kyrkans Konsilier kallades tillsammans för att undersöka Skriften och uttrycka den gemensamma tron i ord. Dessa ord utgör en stengrund som står kvar genom alla tider. Sedan dess har Kyrkan kallats 'Ortodox' vilket betyder 'rätt tro' eller 'rätt tillbedjan'. Niceanska Trosbekännelse (se nedan) var produkten av Niceas Kyrkokonsilium år 325. Detta är en central Ortodox uttalande om vår tro; och ett utmärkt exempel på produkten av dessa konsiliers arbete. Ingenting kan tilläggas vår tro som byggdes på stengrunden Kristus och Hans Apostlar, på samma sätt som ingenting kan tas ifrån den. Den är fullkomlig.

Ortodox Tillbedjan

Ortodoxa kyrkor använder fortfarande gudstjänstformer som fanns på 100-talet. Vår tillbedjan baseras till stor del på Bibeln och Bibelverser. Vi sjunger det mesta av gudstjänstordningen; poängen är att våra röster förenas i de urgamla harmonier och melodier.

Våra gudstjänster har Gud som fokus - inte vår egen njutning, uppfyllelse eller gemenskap. Vi kommer in i Guds närvaro med häpnad, medvetna om våra egna brister och Hans stora nåd. Vi söker förlåtelse och jublar i frälsningens stora gova som har givits så generöst. Ortodox tillbedjan fylls med omvändelse, tacksamhet och oavbruten lovsång.

Vi försöker så gott det går att göra vår tillbedjan vacker. Skrifternas förbild för oss visar att Guds egna design för tabernaklet (2 Mosebok 25, 26) innefattade guld, silver, adelsten, blå- och lilafärgade tyg, broderi, rökelse, klockor och oljesmörjelse. På samma sätt, i den Heliga Johannes uppenbarelse (Uppenbarelseboken 4) ser man adelsten, guld, tronar, kronor, vita klänningar, kristaller och rökelse. Från Skriftens början till dess slut uppoffras tillbejan med så mycket skönhet som möjligt. Fastän en ny missions ekonomi kan göra att man håller sig till enklare föremål kommer våra hjärtan till gudstjänsterna med en inre längtan efter att få hälla ut vid Kristi fötter all den dyrbara olja och parfym vi bara har.

En vanligt missuppfattning är att häpnadsfylld, vacker tillbedjan måste vara rigid, formel och kall. Ortodox tillbedjan motbevisar denna steriotyp. Liturgin är inget uppträdande, utan en möjlighet att komma tillsammans som en familj i tro inför vår älskade Fader. Sann Ortodox tillbedjan är behaglig, varm och glädjerik. Det skulle inte kunna vara mindre än så i Hans himmelska närvaro.

Ortodoxa Värderingar

Värderingar som ofta kallas 'judeo-kristna' har aldrig lämnat Ortodoxin. Vi tror att sexuell uttryck är en dyrbar gåva - en som bara utövas inom äktenskap. Personer med homosexuella eller andra utomäktenskapliga sexuela impulser är välkomna i gemenskapen av Guds tjänare. Hos Kyrkan får mycket kärleksfull stöd för den avhållsamma uppoffringen de gör mot Gud i ett celebat liv. Äktenskap är ett livslångt förbund. Skilsmässa är en mycket allvarlig sak, och att gifta om sig efter skilsmässa är en tillgift mot mänsklig svaghet - en som mottages med ånger.

Ortodoxin har stått mot abort sedan kyrkans begynnelse. Vi läser i dokumentet Didache (ca 110 AD) - Mörda ej barn genom abort, och döda ej heller ett nyfött barn. Den tidiga kyrkan befann sig i en kultur som fritt utövade abort, och även spädbarnsmord. Men från de första Kristna hördes konsekvent en röst mot våld. Detta fortsätter Ortodoxa Kyrkan med än idag.

Att ta hand om fattiga och utsatta har alltid varit en grundvärdering för Ortodoxa Kyrkan. Den Helige Johannes Chrysostomos starka predikningar från 300-talet bär vitnesbört till hur viktigt detta ansvar är för Kristna. Kyrkan ser fortfarande sin mission i ljuset av en människas helhet; kropp och själ.

Ortodoxa Kristna står på höger, vänster eller i mitten på många olika frågor. Men där Bibeln och fornkyrkans vittnesbörd visar vägen finns inga meningsskiljaktigheter. Vi upprätthåller och lyder Guds vilja.

Niceanska Trosbekännelse

Jag tror på en enda Gud, allsmäktig Fader, Skapare av allt vad synligt och osynligt är.

Och på en enda Herre, Jesus Kristus, Guds enfödde Son, född av Fadern före all tid; ljus av ljus, sann Gud av sann Gud; född och icke skapad; av samma väsen som Fadern; på Honom genom vilken allting är skapat; som för oss människor och för vår salighets skull har stigit ned från himmelen och tagit mandom genom Den Helige Ande av Jungfrun Maria och blivit människa; Som ock har blivit för oss korsfäst under Pontius Pilatus, lidit och blivit begraven; som på tredje dagen har uppstått efter skrifterna och stigit upp till himmelen och sitter på Faderns högra sida, därifrån igenkommande i härlighet till att döma levande och döda; på vilkens Rike icke skall varda någon ände.

Och på Den Helige Ande, Herren och Livgivaren, som utgår av Fadern; på Honom som tillika med Fadern och Sonen tillbedes och äras och som har talat genom profeterna. Och på en enda, helig, allmännelig och apostolisk Kyrka. Jag bekänner ett enda Dop till syndernas förlåtelse och förväntar de dödas uppståndelse och den tillkommande världens liv. Amen.

Hitta Ortodoxa Kyrkor i länkarna till vänster

Heliga Anna kommer till Bredared 21/5

Torsdag 21/5 firas liturgi på Heliga Treenighetens Kloster i Bredared. Dit kommer även reliker efter den Heliga Anna av Novgorod, Sveriges skyddshelgon. Liturgin börjar kl 09:30.

Vägbeskrivning till klostret hittar du här

Hitta Ortodoxa Kyrkor i Göteborg på länkarna till vänster.

Ortodox Kyrka i Singapore

Denna artikel har jag översatt om en Ortodox församling i Singapore.

SINGAPORE (UCAN) -- Samarbetet mellan Ortodoxa och Katolska kyrkorna är mycket bättre nuförtiden i Singapore, efter det att Heliga Uppståndelsens Ortodoxa Församling börjat hålla gudstjänst i ett rum de lånar hos Katolska Ärkestiftets Utbildningscentrum.

Församlingen blev först vräkt från dess tidigare hem förra år efter ett hyrestvist. Sedan församlingen inte lyckats hitta någon annan stans vände de sig till den Katolska Ärkebiskopen Nicholas Chai av Singapore.

I mars erbjöd ärkebiskopen församlingen ett rum i utbildningscentret, i samma hus som ärkestiftets huvudkontor. Huset är ävenhem till Singapores Katolska prästseminarium, en Katolsk tidning och andra föreningar. I mars flyttade församlingen in och tecknade ett lease med ärkestiftet.

"Vi är absolut nöjda med att vara här hos Katolska Kyrkan som hyresvärdar" säger Fader Daniel toyne, en skäggig Engelskman i 40-års åldern. "Vi har goda relationer med personalen här. De är mycket hjälpsamma och har till och med hängt upp skyltar så att folk hittar till oss. Det sista bad vi inte ens om, men de gjorde det i alla fall."

Han tillägger att nyfikna Katoliker har kommit till rummet för att titta på ikonerna "och har velat lära sig mer om Ortodoxa Kyrkan."

En vägg är täckt med kända ikoner på Ortodoxa helgon; Maria och olika bibelhändelser. Många ikoner har även reliker inuti. Ett altare står framför ikonerna. Under gudstjänsten sjunger prästen och rummet fylls av rökelse.

När jag frågade varför Katolska Kyrkan tillät Ortodoxa församlingen att använda lokalerna svarade Fader William Goh, rektorn för St. Francis Xavier Major Seminarium att "Dett är inget nytt för oss." Ärkestiftet har tillåtit andra Kristna grupper att använda lokalerna tidigare.

Fr. William tilläger att Ärkebiskopen Chai anser att Katolska och Ortodoxa Kristna delar i "ett enda dop" och tror på "samma Herre". "Katolska Kyrkan vill främja enhet bland Kristna utan vilket vi skulle underminear Kyrkans mission att vara en enhets och kärlekens sakrament för mänskligheten."

Fader Daniel är själv inte obekant för Katolska Kyrkan. Han har blivit inbjuden till den Katolska församlingen i St. Mary of the Angels, där han firade vesper och gav en föreläsning om Ortodoxa Kyrkan.

Andrew Kong, som arbetar på CAEC, säger att han är glad att Katolska Kyrkan har tillåtit Ortodoxa Kyrkan att använda lokalerna. "Vi har mycket mer gemensamt med Ortodoxa Kyrkan än med Protestanterna, eftersom Ortodoxa Kyrkan är ju trotts allt vår systerkyrka."

Heliga Uppståndelsen Ortodoxa Kristna Församlingen blev en registrerad församling i Singapore år 2000 och Fader Daniel blev prästvigd 2001. Församlingen lyder under den Ortodoxa Metropoliten för Hong Kong och Sydost Asien, i Konstantinopelpatriarkatet.

På en söndag har de ca 40 som kommer till gudstjänsterna och upp till 200 som kommer på stora högtider såsom jul och påsk.

Hitta Ortodoxa Kyrkor i Göteborg på länkarna till vänster.

Ny Syriansk Kyrka byggs i Sigtuna

SIGTUNA
Nu tas de första spadtagen för en ny kyrka åt den syriansk/assyriska gruppen i Sigtuna norr om Stockholm. Kyrkan ska byggas i typiskt Mellanöster-stil i sandsten och med gyllene kupol.

Syrianerna eller assyrierna som de också kallar sig är en folkgrupp från Mellanöstern som tillhör en gren av den Östliga ortodoxa kyrkan. Syrianer är utspridda över olika trakter i såväl Irak som Turkiet och Syrien. Ca 80 000 syrianer bor i Sverige, främst i Södertälje och södra Stockholm.

Kommunen har sponsrat bygget genom att sälja den 12 000 kvadratmeter stora tomten för en krona till församlingen. Kyrkan ska rymma 450 personer och invigs enligt planerna nästa höst.

Hitta Ortodoxa Kyrkor i Göteborg på länkarna till vänster.

Matrona, del 4

Här kommer nästa inlägg i översättningen av helgonlivet om den Heliga Matrona. Matrona är ett ortodoxt helgon, en kvinna som levde i Ryssland under första hälften av 1900-talet. Hon led mycket under kommunismen och var en andlig moder till många under förföljelsen.

Ni hittar de tidigare delarna här:
Del 1
Del 2
Del 3

En gång under ljusa veckan satt Matrona vid ett öppet fönster och tog emot besökare. Då kom det kvinnor till henne från byn Orlovki. Matrona gav den ena kvinnan en prosfora (välsignad brödtärning), till den andra gav hon vatten, till den tredje ett rött ägg. Matrona sade till den tredje kvinnan att hon skulle gå runt på baksidan av ladgården och äta ägget där. Kvinnan tog sitt ägg och det tre gick sin väg. När hon kom till baksidan av ladgården öppnade hon ägget och en mus hoppade ut ur skalet. Kvinnorna blev mycket rädda och återvände till Matrona.

- Vaddå frågade Matrona. Duger det inte att äta en mus? Kvinnan svarade - men Matrona! Hur kan man äta en mus?

- Ja, det kan man verkligen fråga sig, sade Matrona. Du som säljer mjölk till folk - till föräldrarlösa barn och änkor och fattiga människor som inte har någon ko. Men det var bara några dagar sen som du hittade en mus i mjölken och bara plockade ur den. Och då sålde du mjölken ändå!

Kvinnan som hade mycket riktigt gjort detta protesterade, - Men Matrona, de såg ju inte musen - de visste inget om det och ... jag slängde ju ut den.

- Det kan hända att du gjorde, svarade Matrona, men Gud vet att du sålde mjölken som hade blivit förorenad av en mus!

Matrona var en förebederska inför Herren och hjälpte många som led av sjukdomar och sorger. Fyra kilometer från Sebino bodde en man som inte kunde gå. Matrona sade, - låt honom börja krypa mot mig på morgonen. Han hinner hit till klockan tre.

Mannen kröp fyra kilometer men när han återvände var hans ben helade och han kunde gå.

A. F. Vibornova vars far döptes samtidigt som Matrona berättar också om en av hennes mirakler - min morbro bodde i staden Ustya, där min mor föddes. En morgon gick han upp men fann att var förlamade i båda händer och båda fötter. Han trodde inte att Gud helade människor genom Matronas förböner, men hans dotter kom till min mor i Sebion i alla fall. Hon sa - snälla Gudmor, skynda! Pappa mår så dåligt. Han har blivit en krympling - hans armar hänger livlösa och han kan inte fokusera sin blick. Hans tunga rör sig knappt.

Min mor sadlade hästarna och hon åkte till Ustya tillsammans med min far. Där hittade de hennes bror - hans tillstånd var så bedrövlig och han kunde knappts en säga 'sys-ter'. Då tog hon honom med sig till vår by och gick ensam till Matrona. När hon kom till Matrona (som ännu inte träffat den sjuke) sade Matrona - här ser man! Din stackars bror tror inte att jag kan göra någonting men nu sitter han där som en nudel. Ta hit honom så hjälper jag honom.

Matrona bad för mannen och gav honom lite helig olja. Han sov som en stock den natten och när han gick upp nästa morgon var han helt frisk. Matrona sade till honom, - var tacksam mot din syster. Det är ju hennes tro som har helat dig.

Den hjälp Matrona gav de fattiga var inte alls lik häxkraften och viskande som vissa gamla kvinnor gör - så kallade 'folk läkemedel' som innebär att man kallar på olika andar, övernaturliga krafter eller trollkonster. I dessa har traditioner har den som helar kontakt med någon mörk kraft. Men Matronas helande var helt och hållet kristet. De som kände henne kan vitna att det var därför Matrona ogillade alla spåmän och ackultister. Framför allt bad Matrona. Hon bad till Gud för himmelsk räddning från sjukdomar, och hon fick många andliga gåvor som hjälp. Ortodoxa Kyrkan har så många historier där inte bara prästerskapet och munkarna men också religiösa människor som lever i världen kan hjälpa behövande genom förböner.

Matrona bad över vatten och gav vattnet till de som kom till henne. Om man drack detta vatten och stänkte det omkring sig kunde man få beskydd mot alla möjliga faror. Vi vet inte vad hon bad när hon gjorde detta, men på den tiden var det nästan omöjligt att få tag i vigvatten som välsignats av en präst. Egentligen är det bara en präst som har det kanoniska uppdrag att göra detta. Det vi vet å andra sidan är att det är enbart genom heligt vatten som välsignats i kyrkan som människor kan bli helade, men även genom heliga källor och brunn som heliga personer har haft att göra med. Dessa heliga människor har ofta levt sina liv i förbön i närhet till någon brunn eller beck och vattnet blir välsignat. Det finns även berättelser om hur en helig ikon uppenbarats vid en källa och vattnet har sedan visat sig vara helande.

När Matrona var ung förutsåg hon 1917-års revolution i Ryssland. - Det kommer bli mycket lidande, plundring, många kyrkor kommer att förstöras och alla kommer att bli förföljda. Matrona beskrev i mycket detalj hur landet skulle bli uppdelad - hur stora landsområden skulle bli stulna av folk som ville få ut allting för sig själva.

- De kommer att fortsätta att förstöra landet för att sedan försvinna åt alla möjliga håll. Till slut blir landet oanvändbart för någon. På det sätt beskrev Matrona på förhand landredistributionsprogrammen som gjorde att även de fattigaste blev landlösa.

Innan revolutionen gav Matrona råd till Yankov, markägaren i byn Sebion, att han borde sälja allting och fly utomlands. Hade han lyssnat till henne skulle han inte behövt titta på när all hans egendom plundrades. Han kunde slupit sin tidiga död och räddat sin dotter, Lydia, ifrån ett liv av hemlös vandrande.

Evgenia Ivanovna Kalashnikova som bodde i samma by som Matrona berättar att innan revolutionen köpte en Friherrinna ett hus i Sebino. Hon berättade för Matrona att hon ville bygga ett klocktorn. - Dina planer kommer aldrig att bli av svarade Matrona. Friherrinnan var förvånad - varför blir de inte av? Jag har ju båda pengar och material. Men revolutionen avbröt alltihop och det blev aldrig något klocktorn.


Hitta Ortodoxa Kyrkor i Göteborg på länkarna till vänster.

Finsk Liturgi i Mariakyrkan

Tack till alla som kom och firade liturgi i Mariakyrkan. Fader Gaius kommer till Göteborg igen i oktober. Kolla upp denna blog närmare tiden för mer info.

Fader Gaius firar även hos Hel. Treenighetens Kloster imorgon, söndag 10/5 kl 09:30. Vägbeskrivning här.

Hitta Ortodoxa Kyrkor i Göteborg på länkarna till vänster.

Matrona del 3

Fortsättning till helgonlivet om Den Heliga Matrona. Följa länkarna till del 1 och del 2

Kring denna tid bad Matrona om att en viss ikon på Guds Moder skulle målas till byns kyrka; kyrkan var nämligen uppkallade efter Gudaföderskans Insomnande. Matrona hade hunnit bli känd i området och när hon bad om en sådan sak betraktade byinvånarna det som en välsignelse. Det hände så att den blinde flickan bad sin mor att berätta för prästen att han skulle leta upp en bok på den och den hylla i biblioteket. I boken skulle han hitta en bild på ikonen som kallas 'Hon som letar efter de förlorade'. Prästen hittade, till hans stor förvåning, ikonbilden precis såsom Matrona hade beskrivit den. Och när Matrona fick svar att han hade hittat bilden sade hon, 'Mamma, jag vill ha en exakt sådan ikon.' Mamman tvekade. Hur kunde de någonsin ha råd med en sådan ikon? Efter en tid sade Matrona igen till sin mor, 'Mamma, jag har fått så många drömmar om denna ikon som heter 'Hon som letar efter de förlorade'. Guds Moder har bett oss att ta emot henne i vår kyrka!' Därför började byns kvinnor med en penginsamling för ikonen. Bland dem som gav pengar var en man som mycket motvilligt gav en rubel, och vars bror gav en enda kopeck (motsvarar ett öre) för att driva med dem. När de tog pengarna hem till Matrona hällde hon ut pengarna på golvet och plockade ut just den rubelpengen och kopeckpengen. Hon sade till sin mor, 'Mamma, ge tillbaks de här, de förstör ju penginsamlingen.'

'Hon som letar efter de förlorade' - ikonen

När penginsamlingen räckte till beställde de ikonen från en konstnär i en annan by som heter Epifania. Matrona frågade om han kunde måla en sådan ikon. Han svarade att det var ett mycket vanligt uppdrag för honom. Då bad hon honom att först bikta sig och ta emot Helig Nattvard. Sen frågade hon igen, 'Vet du säkert att du kan måla ikonen? Konstnären svarade ja, och började arbetet.

Efter en tid sade han till Matrona att arbetet gick ingen vidare, att han inte fick till det såsom han ville. Matrona svarade, 'ångra dina synder.' Med sitt andliga syn såg hon att det fanns en synd som han inte hade berättat i bikten. Mycket förvånad att hon kunde veta det återvände konstnären till prästen, biktade sig på nytt och fick nattvard. Han bad också Matrona om förlåtelse. Då svarade hon, 'Gå. Nu kan du måla ikonen på himmelens drottning.' Ikonen blev färdig år 1915 och efter revolutionen behöll Matrona ikonen med sig hela livet ut. Idag hänger ikonen nära Matronas reliker i Gudaföderskans Beskydds Kloster i Taganskaja utanför Moskva.

Gudaföderskans Beskydds Kloster

Matrona gav även välsignelse för en ny penginsamling. Samma ikon skulle beställas åt en annan by som heter Bogoroditske. Denna ikon hänger idag i Gudaföderskans Insomnandes Kloster i byn Novo-Moskovsk i provinsen Tula.

När ikonen blev färdig bars den i procession tillsammans med kors och fanor från Bogoroditske till Matronas egna byns kyrka i Sebino. Matrona gick, med hjälp av andra, fyra kilometer ut ur byn för att möta processionen. Detta hände innan hon blev förlamade i benen. Då ropade hon plötsligt ut, 'Gå inte längre. Nu kommer de när som helst för det är redan nära oss.' Fastän hon var blind sedan födseln talade hon som en med perfekt syn. 'Om en halvtimme är de här med ikonen.' Och mycket riktigt, efter trettio minuter kunde de se processionen på vägen. Prästerna höll en molebengudstjänst (en kort bönegudstjänst för att vörda ikoner eller reliker) och sen fortsatt processionen fram till Sebino med Matrona i täten bärande på ikonen.

Gudaföderskaikonen blev ett vördnadsobjekt för hela byn och förhärligades med många mirakel. När det fanns torka tog de ut ikonen på ängen nära byn och höll molebengudstjänst. Det var sällan att byborna hann hem innan det började regna.

Fastän hon var blind ville Matrona alltid ha ikoner omkring sig. När hon senare bodde i Moskva fanns det ett rum som hon bodde i en längre tid. Där fanns en ikonhörna med ikoner från tak till golv med oljelampor tända framför ikonerna. En kvinna som arbetade i en kyrka kom ofta hem till Matrona och senare har berättat hur Matrona sade till henne, 'Jag känner till alla ikoner och var de hänger i din kyrka.'

Folk var alltid förvånade när de fick veta att Matrona ägde en visuell uppfattning om världen, precis som de som har sitt syn. Zenaida Vladimirovna Zhdanova, en nära vän, sade en gång i medkänsla, 'Det är så syn, Matjushka (betyder lilla mor, eller älskade mor), att du inte kan se vår vackra värld.' Då svarade Matrona, 'En gång öppnade Gud mina ögon och visade mig sin skapelse. Jag såg solen och stjärnorna i skyn och allting på jorden. Jag såg hur vackert allting var med berg, flod, grönt gräs, blommor, fåglar ...'

Det finns ett ännu mera anmärkningsvärt exempel på hennes siargåva som Zenaida har berättat om. 'Matjushka saknade utbildning totalt, men samtidigt kunde hon allt. År 1946 skulle jag ha disputera mitt examensarbete för arkitektexamen vid Moskvas arkitektskola. Mitt projekt handlade om en ny design för Marinens huvudkvarter. Jag förstod inte varför men min handledare tyckte inte om mig. Han vägrade träffa mig i fem månader och bestämde sig för att underkänna mitt arbete. Två veckor innan disputationen informerade han mig, 'Examinationpanelen kommer imorgon och skall uttala sig om ditt usla arbete! Det är meningslös för dig att ens försvara det, och jag förväntar mig att de vägrar ge dig tillstånd att göra din disputation.' Då kom jag hem helt gråtfärdig: min far satt i fängelse och det fanns ingen som kunde hjälpa. Min mamma var beroende av mig för stöd också. Vårt enda hopp var att jag skulle få ut mitt examen och få ett bra jobb.

'Samma eftermiddag lyssnade Matrona till mig och sade, 'Var inte orolig! Du får godkänt på examensarbetet! Ikväll drycker vi te tillsammans och pratar om det.' Jag kunde knappt vänta på att kvällen skulle komma då jag gick hem till henne igen. Då sade hon, 'Jag vill ta med dig till Italien. Vi skall till Florens och Rom och vi skall titta på de stora mästarnas arbete.' Då började hon berätta om alla gator och byggnader där! Hon stannade upp i sin berättelse, 'Titta! Plazzio Pitti, och här finns en till palats med valv som liknar valven i ditt arbete. Och detta huset har tre nedre våningar med stora stenmurar och två valv.' Matrona talade i sådan detalj om arkitekturen på dessa byggnader att jag var nästan chockerad på hur mycket hon kunde om ämnet. På morgonen sprang jag till skolan och rättade till mina ritningar efter hennes råd. Examinationpanelen kom klockan tio. De tittade på mitt arbete och sade, 'Titta så bra ditt arbete blev! Det blev utmärkt. Vi vill gärna att du fullföljer disputationen.'

Hitta del 4 här

Hitta Ortodoxa Kyrkor i Göteborg på länkarna till vänster.

Bibelläsningar under Stora Lördag och Påsk

Kristus är uppstånden! Han är sannerligen Uppstånden!
Kristus nousi kuoleista! Totisesti Nousi!

Nu när vi har firat påsk vill jag lite i efterhand lyfta fram några bibelläsningar som vi har haft när vi har ihågkommit Kristi död och firat hans uppståndelse.

På Stora Lördagens morgon - dvs. påskafton's morgon - har vi en 'begravningsgudstjänst'. I ortodoxa kyrkor har vi en duk broderat med bilder av Kristi begravning: den är vanligtvis inramat som en tavla, och vi ställer det på ett bord i mitten på kyrkrumet som om den vore en kista. Vi lägger röda rosor ovanpå och så småningom bär ut den runt kyrkan i en procession som representerar likfärden när de tog Kristus ner frång korset.

Här kommer ett utdrag ur texterna som läses på Stora lördagen. Kom ihåg att vi läser dessa när Kristus ligger i graven.

Hezekiel 37: 1-2 Herrens kraft kom över mig, och av Herrens Ande leddes jag bort till en dal full av gamla torra ben, som låg utspridda på marken. Han förde mig runt bland dem 3 och frågade mig sedan:Du människa, kan de här benen bli levande igen?Jag svarade: Herre, det är bara du själv som kan svara på det. 4 Då uppmanade han mig att tala till benen och säga: Ni torra ben, lyssna till Guds ord, 5 för Herren Gud säger: Jag ska låta er bli levande och börja andas igen!
... 10 Jag talade till vindarna som han hade befallt mig, och kropparna började andas. De levde och reste sig upp på fötterna...14 Jag ska låta min Ande komma in i er, och ni ska leva och vända tillbaka hem till ert eget land. Då ska ni förstå att jag, Herren, har gjort precis det jag en gång lovade.

Vi läser även den dagen ur Jesaja 60:
1 Stå upp, mitt folk! Låt ditt ljus lysa, så att alla folk kan se det! Herrens härlighet strömmar ut från dig. 2 Mörker och natt ska komma över alla jordens folk, men från dig ska Herrens härlighet lysa. 3 Alla nationer ska komma till ditt ljus. Mäktiga kungar ska se Herrens härlighet i dig.... 14 Dina förtryckare ska komma och buga sig för dig! ...1 5Efter att en gång ha varit övergiven, hatad och bortstött av alla, ska du vara en skönhet i allas ögon. Du ska bli till glädje för alla generationer i hela världen, och det är jag som ska låta detta ske. 16 Mäktiga kungar och väldiga nationer ska förse dig med det bästa de har för att tillfredsställa dig, och du ska till slut verkligen förstå att jag, Herren, är din Frälsare och befriare, den Mäktige i Israel.

Sedan läser vi ur Första Moseboken 1:1 I begynnelsen skapade Gud himmel och jord. 2 Och jorden var öde och tom, och mörker var över djupet, och Guds Ande svävade över vattnet. 3 Och Gud sade:
»Varde ljus»; och det vart ljus.

På påskmorgonen läser vi följande: Johannes 1:1 I begynnelsen var Ordet, och Ordet var hos Gud, och Ordet var Gud. 2 Detta var i begynnelsen hos Gud. 3 Genom det har allt blivit till, och utan det har intet blivit till, som är till. 4 I det var liv, och livet var människornas ljus. 5 Och ljuset lyser i mörkret, och mörkret har icke fått makt därmed. ... 9 Det sanna ljuset, det som lyser över alla människor, skulle nu komma i världen. 10 I världen var han, och genom honom hade världen blivit till, men världen ville icke veta av honom. 11 Han kom till sitt eget, och hans egna togo icke emot honom. 12 Men åt alla dem som togo emot honom gav han makt att bliva Guds barn, åt dem som tro på hans namn;

Och slutligen: Apostlagärningarna 1:1 I min förra skrift, gode Teofilus, har jag berättat om allt vad Jesus gjorde och lärde, 2 ända till den dag då han blev upptagen, sedan han genom helig ande hade givit sina befallningar åt apostlarna som han hade utvalt. 3För dem hade han ock genom många säkra bevis tett sig såsom levande, efter utståndet lidande; ty under fyrtio dagar lät han sig ses av dem och talade med dem om Guds rike. 4 När han då var tillsammans med dem, bjöd han dem och sade: » ... Johannes döpte med vatten, men få dagar härefter skolen I bliva döpta i helig ande.» ... när den helige Ande kommer över eder, skolen I undfå kraft och bliva mina vittnen, både i Jerusalem och i hela Judeen och Samarien, och sedan intill jordens ända.» 9 När han hade sagt detta, lyftes han inför deras ögon upp i höjden, ... då stodo hos dem två män i vita kläder. 11 Och dessa sade: »... Denne Jesus, som har blivit upptagen från eder till himmelen, han skall komma igen på samma sätt som I haven sett honom fara upp till himmelen.»

På påskens morgon sjunger vi ett kanon - ursprungligen läste man nio olika 'sånger' ur olika ställen i bibeln. Själva kanon består av hymner som relaterar respektive sång, dvs respektive bibelläsning till det som firas, i detta fallet Påsk. Här kommer ett kort utdrag från bibeln och sedan en av sångerna från påskkanon som visar hur vi ser Kristi Uppståndelse som en uppfyllelse av denna bibelvers:

2 Moseboken 15:2 Herren är min styrka, min sång och min frälsning. Han är min Gud, och jag vill prisa honom. Han är min fars Gud. Jag vill upphöja honom. 3Herren är en kämpe, ja, Herren är hans namn. ... 7 I ditt höga majestät besegrar du alla dem som vänder sig mot dig. ... Fienden sa: 'Jag ska förfölja dem och hinna upp dem, jag ska dela bytet jag tar, jag ska ta hämnd på dem. Jag ska dra mitt svärd, min hand ska döda dem.' 10Men Gud andades på dem, och havets vågor slog över dem. De sjönk som bly i de väldiga vågorna. 11Vem är som du, Herre, bland alla gudar? Vem är så härlig och helig? Vem är så väldig i sin prakt? Vem gör under som du? ...Herre, tack vare din väldiga arm kommer de inte att anfalla oss. Ditt folk, som du har befriat, kan tryggt passera dem. 17 Du ska leda oss in i landet och plantera oss på ditt eget berg, på den plats du gjort till din hemvist, Herre - i den helgedom, Herre, som dina händer byggt.

Strax därefter i 2 Moseboken kan man läsa 17:1 ... Och de lägrade sig i Refidim; där hade folket intet vatten att dricka. ... 4 Då ropade Mose till HERREN och sade: »Vad skall jag göra med detta folk? ...5 HERREN svarade Mose: »Gå framför folket, och tag med dig några av de äldste i Israel. Och tag i din hand staven med vilken du slog Nilfloden, och begiv dig åstad. 6 Se, jag vill stå där framför dig på Horebs klippa, och du skall slå på klippan, och vatten skall då komma ut ur den, så att folket får dricka.» Och Mose gjorde så inför de äldste i Israel.

Andra sången i Påskkanon lyder så:

Kom, låt oss dricka den nya drycken, ej den som underbart sprang fram ur den ofruktbara klippan, utan oförgänlighetens källa, som flödar fram ur Kristi grav. I honom har vi vårt fäste. ... Igår blev jag begraven med dig, Kristus, idag då du uppstår står jag upp med dig. Igår blev jag korsfäst med dig, o Frälsare, för härliga mig med dig i ditt rike.

Det hör även till saken att vi senare under gudstjänsten sjunger: Ni alla som har döpts till Kristus har iklätt er Kristus.

Hitta Ortodoxa Kyrkor i Göteborg på länkarna till vänster.

Ortodox Mission i USA

Idag kom ett pressrelease om en ny Ortodox missionärutbildningscentrum OCMC (Orthodox Christian Mission Center) i USA under ledningen av SCOBA - Standing Committee of Orthodox Bishops in America, dvs sammarbetsorganet för alla ortodoxa biskoppar i amerika.

Ett utdrag:

OCMC har f.n. 12 långtidstjänande missionärer som tjänstgör i tre länder; och är i färd med att skicka ut sex till missionärer i år. Under 2009 kommer OCMC även skicka ut ca. 100 voluntärer på 11 korttidsmisionsresor i åtta länder i Afrika, Asien, Europa, Centralamerika och Nordamerika. OCMC finns till för att utbilda och utrusta dessa individer, och har utvecklat en intensiv utbildningsprogram till långtidsmissionärkandidater och missionteammedlemmar.

Läs mer här.

Hitta Ortodoxa Kyrkor i Göteborg på länkarna till vänster.

Påsk i Maria Magdalena's Församling

På påskafton (18/4) har den svenskortodoxa församlingen i stan midnattsgudstjänst i Pater Nosterkyrkan. Först är Påskens 'morgongudstjänst' kl 23:00 - 00:00. Sedan följer Liturgy vilket beräknas vara klar ca. kl 02:00.

Efter liturgin firar vi med mat och dryck. Alla är välkomna. Ta med mat och dryck och fira Jesu Uppståndelse med oss.

Vägbeskrivning hittar ni här.

Hitta Ortodoxa Kyrkor i Göteborg på länkarna till vänster.

En till Ortodox Tidning

Förra år startade studieförbundet Bilda ett projekt för att ge ut en ortodox tidning some heter 'Vax och Guld'. Vax och Guld kan du få elektroniskt genom att skicka ett e-post till vaxochguld[snabel-a]bilda.nu.

Hitta Ortodoxa Kyrkor i Göteborg på länkarna till vänster.

Kloster och välgörenhet i Vitryssland

Den Heliga Storförstinnan och Nymartyren Elisabeths Kloster

Utanför Minsk i Vitryssland (Belarus) finns ett ortodoxt nunnekloster uppkallat efter en av ryska revolutionens många offer, en helig och from adelskvinna Elisabeth. Nu har hennes vision om välgörenhet och nunnekloster kommit till uppfyllelse. Läs mer här: http://www.obitel-minsk.by/obitel-minsk_mid381.html

Hitta Ortodoxa Kyrkor i Göteborg på länkarna till vänster.

Gudaföderskans Akatist

Denna söndag firas Akatisten till Gudaföderskan.

En Akatist är en längre hymn som berättar ur olika vinklar betydelsen av en historisk händelse, ett helgonliv eller en av den Heliga Treenighetens personer. Akatist kommer från det Grekiska ord för "ej-sittande" och refererar till att bönen är tillräckligt kort att man läser det stående och vid ett ända bönetillfälle. Läs mer om akatister här:

Här kommer ett utdrag ur Akatisten till Gudaföderskan. Läs hela Akatisten på Engelska här.


Dig Härförerska, stark i strid, bringa vi,
Dina från det onda lösta tjänare,
En tacksam seger sång, O Gudaföderska!
Och du som har en oövervinnelig makt,
Fräls oss från all nöd att vi må ropa till Dig,
Gläd Dig, o du oförmälda Brud!

Ärkeängeln sändes från Himmelen för att säga till Gudaföderskan, Gläd dig!
Och då han såg Dig, O Herre,
när du tog kroppslig form vid ljudet av hans okroppsliga röst,
fylldes han med förvånan där han stod och ropade högt till Henne:

Gläd Dig! För genom dig skall glädje skina fram:
Gläd Dig! För genom dig upphävs förbannelsen.
Gläd Dig! När du minns den fallne Adam:
Gläd Dig! Du som räddar oss undan Evas tårar.
Gläd Dig! Du som är högre än människotankar kan nå:
Gläd Dig! Du som är djupare än vad änglaögon kan se.
Gläd Dig! För du är Konungens tron:
Gläd Dig! För du bär Honom som bär allt.
Gläd Dig! Du är stjärnan som får Solen att gå upp:
Gläd Dig! Livmodern som inhysar den Gudomliga Inkarnationen.
Gläd Dig! För genom dig är hela skapelsen pånyttfödd:
Gläd Dig! För genom dig blir Skaparen till ett nyfött Barn.
Gläd Dig! Du oförmällda Brud.

Den Heliga Jungfrun, då hon såg på sin egna renhet
sade hon med mod till Gabriel:
"Märkliga verkar dina ord vara,
och svåra för min själ att acceptera.
Utan säd blir ett barn tilltänkt
och du talar om barnafödande ropande Alleluia!

Sökande kunskap om det som övergår allt förstånd,
sade Jungfrun till Ängeln: "Hur kan en Son föddes ifrån jungfrusköttet? Säg mig."
Och som svar på hennes rädsla svarade han ropande:

Gläd Dig! Du som emottager Guds hemliga råd:
Gläd Dig! Du som har tro på det som i tystnad måste skyddas.
Gläd Dig! Begynnelse på Kristi under:
Gläd Dig! Krona och uppfyllelse av Hans undervisning.
Gläd Dig! Himmelska trappstege genom vilket Gud har kommit ner:
Gläd Dig! Bro som leder människor till Himmelen.
Gläd Dig! Under högt aktade bland Änglarna:
Gläd Dig! Sår som demonerna sörjer bittert.
Gläd Dig! Ty på ett ofattbart sätt skall Du bära ljuset:
Gläd Dig! Ty du har inte avslöjat Mysteriet till någon.
Gläd Dig! Visdom som övergår de visas förstånd:
Gläd Dig! Grynningen som belyser de troendes sinnen.
Gläd Dig! Du oförmällda Brud.


Akatistos Kaikkein Pyhimmälle Jumalansynnyttäjälle

Sinulle, oi Jumalansynnyttäjä, voitolliselle sotajoukkojen johtajalle, me, Sinun palvelijasi, vaaroista päästyämme kiitokseksi veisaamme voittovirren. Pelasta meidät kaikista vaaroista, sillä Sinulla on valta voittamaton, että huutaisimme Sinulle:
Iloitse, Morsian, aviota tuntematon.


Hitta Ortodoxa Kyrkor i Göteborg på länkarna till vänster.

Jona: en ikon på uppståndelsen

Det går mot påsken. Här kommer en liten del av påsknattens gudstjänst. Förr i tiden läste man bibeltexter under den stora påskkanon. Här är Jonas sång som lästes, och efter kommer en hymn som knyter an Jonas sång till Jesu Uppståndelse.

Jona 2:1 Men HERREN sände en stor fisk, som slukade upp Jona. Och Jona var i fiskens buk tre dagar och tre nätter.

2. Och Jona bad till HERREN, sin Gud, i fiskens buk.

3. Han sade: "Jag åkallade HERREN i min nöd, och han svarade mig; från dödsrikets buk ropade jag, och du hörde min röst.

4. Du kastade mig i djupet, mitt i havet, och strömmen omslöt mig, alla dina svallande böljor gingo över mig.

5. Jag tänkte då: 'Jag är bortdriven ifrån dina ögon.' Men jag skall åter få skåda upp mot ditt heliga tempel.

6. Vatten omvärvde mig in på livet, djupet omslöt mig; sjögräs omsnärjde mitt huvud.

7. Till bergens grund sjönk jag ned, jordens bommar slöto sig bakom mig för evigt. Men du förde min själ upp ur graven, HERRE, min Gud.

8. När min själ försmäktade i mig, då tänkte jag på HERREN, och min bön kom till dig, i ditt heliga tempel.

9. De som hålla sig till fåfängliga avgudar, de låta sin nåds Gud fara.

10. Men jag vill offra åt dig, med högljudd tacksägelse; vad jag har lovat vill jag infria; frälsningen är hos HERREN!"

11. Och på HERRENS befallning kastade fisken upp Jona på land.

Du steg ned till jordens inre och krossade de eviga riglar, som inneslöt de fångna, o Kristus. Likt Jona ur havsdjuret uppstod du på trede dagen ur graven.
Kristus är uppstånden från de döda.
Du bevarade tecknen oskadda, Kristus, då du stod upp ur graven. Du skadade inte Jungfruns lås då du föddes; du öppnade för oss paradisets portar.
Kristus är uppstånden från de döda.
Min Frälsare, du levande och oskadda offer, som Gud bar du av egen vilja fram dig själv till Fadern. Du uppreste med dig Adam och hela hans släkte, då du stod upp ur graven.

Hitta hela påskkanon och mer ortodox musik här.

Hitta Ortodoxa Kyrkor i Göteborg på länkarna till vänster.

Matrona, del 2

Här kommer nästa inlägg i översättningen av helgonlivet om den Heliga Matrona. Matrona är ett ortodoxt helgon, en kvinna som levde i Ryssland under första hälften av 1900-talet. Hon led mycket under kommunismen och var en andlig moder till många under förföljelsen.

Ni hittar de tidigare delarna här:
Del 1
Del 3
Del 4

När Matrona var sju eller åtta år började det synas att hon hade helandets och förutseendes gåvor. En dag sa hon till sin mor, "Mamma, förbered dig. Jag ska gifta mig." Natalia berättade det för prästen som kom hem till dem och gav barnet kommunion. Inom några dagar kom det vagnar fyllda med folk hem till deras hus: folk med sorger och sjukdomar som frågade efter Matrona. Hon bad för dem och många blev helade. Hennes mor frågade, "Min lilla Matrona, vad är detta?" Flickan svarade, "Jag sade ju att jag skulle ha bröllop."

Hennes släktingar har berättat att när hon var barn kunde hon känna med sin intuition av människors synder och agg, och dessutom även känna av deras tankar. Hon kunde förutse fara och naturkatastrofer samt samhällsoroligheter. Genom hennes förbörner blev många helade från sina sjukdomar och många som sörjde fick tröst. De kom till henne från kringliggande byar och senare reste de även från andra distrikt och regioner: till fots, till häst och i vagnar. Matrona bad ofta för sängliggande invalider vilka senare kunde stå upp på fötterna, helt friska. Många blev så tacksamma att de lämnade gåvor och mat till hennes föräldrar och på så vis blev Matrona inte någon börda utan familjens försörjare.

En helgdag ropade Natalia till sin make att det var dags att gå till kyrkan. Men han bestämde sig för att inte gå den dagen och istället läste och sjung bönerna hemma. Natalia oroade sig under hela gudstjänsten för att han inte kom. När gudstjänsten var slut skyndade hon hem. Matrona som också hade stannat hemma mötte henne och sade, "Mamma! Du gick inte till kyrkan!" Natalia svarade, "Vad pratar du om? Jag kom precis därifrån och håller på byta ut ur mina fina helgkläder!" Men dottern svarade, "Pappa var i kyrkan men inte du." Matrona förstod med sitt andliga syn att mamman var endast kroppsligen i kyrkan medan pappan bad innerligt hemma.

En kyllig höstdag hittade Natalia sin dotter sittande ute. "Varför sitter du här ute? Gå in i huset."
Matrona svarade, "Jag klarar inte av att sitta in i huset. De kastar eld på mig och sticker mig med tjugor."
Mamman blev ängslig, "Men kära barn! Det finns ju ingen annan i huset."
"Du förstår," svarade Matrona, "djävulen prövar mig."

Xenia Ivanovna Sifarova, en släkting, har berättat att en gång när Matrona kom till hennes hem sade hon till Xenias mor, "Jag går hem nu, och imorgon blir det en brand - men ni klarar er oskadda." Och precis så blev det; en brand härjade hela morgonen därpå och nästan hela byn brände. När elden närmade sig Xenias hus bytte vinden plötsligt riktning och deras hus räddades.

Saint John of Kronstadt

I sin ungdom fick Matrona möjlighet att resa. Lydia Yankova, en troende kvinna och dotter till den lokala markägare, tog Matrona med sig på olika vallfärdsresor till Kievgrottorna, Heliga Treenighetens- och Sankt Sergiuslavran, St. Petersburg och andra Ryska helgedomar. Det har antecknats en berättelse om den gången Matrona som ungdom mötte den rättfärdige Johannes av Kronstadt (numera helgonförklarad, se bilden och länken ovan). Vid slutet av gudstjänsten i Andreevskikatedralen i Kronstadt bad han församlingen att göra plats så att en fjortonårig tjej kunde komma fram. Då sa han inför hela församlingen, "Lilla Matrona, kom till mig. Se, här är min ersättare, Rysslands åttonde pelare." Matrona förklarade aldrig betydelsen av dessa ord för någon, men de som var nära henne förstod senare att Fader Johannes hade förutsett hur hon skulle tjänstgöra åt Ryska folket under kyrkans förföljelse.

En dag när Matrona var sjutton år gammal förlorade hon plötsligt förmågan att gå. Hon berättade senare om de andliga anledningarna för detta. Hon visste innan att på en viss dag, efter hon tog emot en Heliga Nattvarden, en kvinna skulle komma in i kyrkan och ta bort hennes förmåga att gå. "Jag kunde inte slippa detta, det var ju Guds vilja." Därför blev hon sittande resten av sitt liv. Hennes 'sittande' fortsatt femtio år till i olika hem och lägenheter där hon fann husrum. Hon klagade aldrig om förlamningen, men bar det som Guds vilja.

Vissa undrar varför Gud kunde tillåta detta - som verkar vara en häxkraft. Men troende människor anser att man bara behöver titta på hur Herren testar sina utvalda i Gamla och Nya Testamentet för att se hur en sådan händelse motsäger varken Guds kraft eller Guds godhet. För Matronas andliga liv var detta inget förhinder och det tjänade dessutom till att förhärliga Gud att Hans tjänare levde i sådant tålamod.

Hitta del 3 här

Hitta Ortodoxa Kyrkor i Göteborg på länkarna till vänster.